HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Дия возлагается на клан, при отсутствии — из государственной казны

Хадис № 2633

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالدِّيَةِ عَلَى الْعَاقِلَةِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص343
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج3 ص652
Нам передал Али ибн Мухаммад, сказав: нам передал Вакиа, сказав: мне передал мой отец от Мансура, от Ибрахима, от Убайда ибн Нудайлы, от аль-Мугиры ибн Шубы, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ постановил, что дийа выплачивается аль-акылой (родственниками-агнатами, обязанными выплачивать дийю за убийцу из своего числа)».
т. 2 с. 879

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
Шарх1Тахридж22Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 139
[بَاب الدِّيَةِ عَلَى الْعَاقِلَةِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ عَاقِلَةٌ فَفِي بَيْتِ الْمَالِ] ٢٦٣٣ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نَضْلَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالدِّيَةِ عَلَى الْعَاقِلَةِ» ــ قَوْلُهُ: (عَلَى الْعَاقِلَةِ) أَيْ: عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلِ. ٢٦٣٤ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ عَنْ الْمِقْدَامِ الشَّامِيِّ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَا وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ أَعْقِلُ عَنْهُ وَأَرِثُهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ يَعْقِلُ عَنْهُ وَيَرِثُهُ» ــ قَوْلُهُ: (أَنَا وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ) أَيْ: أَجْعَلُ مَالَهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ (أَعْقِلُ عَنْهُ) أَيْ: أُعْطِي عَنْهُ الدِّيَةَ (وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ) أَيْ: أَجْعَلُهُ مِنَ الْعَصَبَاتِ وَأَهْلِ الْفُرُوضِ، وَالْحَدِيثُ صَرِيحٌ فِي تَوْرِيثِ ذَوِي الْأَرْحَامِ وَهُوَ مَذْهَبُ عُلَمَائِنَا الْحَنَفِيَّةِ وَمَنْ لَا يَقُولُ بِإِرْثِهِ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ قَالَ عَلَى وَجْهِ السَّلَبِ وَالنَّفْيِ كَمَا قَالُوا: الصَّبْرُ حِيلَةُ مَنْ لَا حِيلَةَ لَهُ.
[Глава о вире, возлагаемой на асаба (родственников по мужской линии), а если у него нет асаба, то она выплачивается из казны] 2633 — Нам передал Али ибн Мухаммад, который сказал: нам передал Вакиʻ, который сказал: нам передал мой отец от Мансура, от Ибрахима, от Убайда ибн Надлы, от аль-Мугиры ибн Шуʻбы, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вынес решение о том, что вира возлагается на асаба». Его слово (на асаба) — то есть на родственников убийцы по мужской линии. 2634 — Нам передал Яхья ибн Дуруст, который сказал: нам передал Хаммад ибн Зейд от Будайля ибн Майсары, от Али ибн Аби Тальхи, от Рашида ибн Саʻда, от Абу Амира аль-Хаузани, от аль-Микдама аш-Шами, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я — наследник того, у кого нет наследника: я выплачиваю за него виру и наследую после него. И дядя по матери — наследник того, у кого нет наследника: он выплачивает за него виру и наследует после него»». Его слово (я — наследник того, у кого нет наследника) — то есть я помещаю его имущество в казну. (Я выплачиваю за него виру) — то есть я даю за него виру. (И дядя по матери — наследник того, у кого нет наследника) — то есть я причисляю его к асаба и к обладателям долей [в наследстве]. Этот хадис является ясным указанием на то, что дальние родственники (зу-ль-архам) наследуют, и таково мнение наших учёных-ханафитов. А те, кто не считает, что он наследует, могут предположить, что это сказано в смысле отрицания и лишения [права наследования], подобно тому, как говорят: «Терпение — это хитрость того, у кого нет иной хитрости».