Хадис № 2633

Он советовался с ними по поводу освобождения женщины, и аль-Мугейра сказал: «Пророк ﷺ постановил освобождение горсти зерна, раба или рабыни». Мухаммад ибн Маслама свидетельствовал, что видел, как Пророк ﷺ постановил это.

Умар ибн аль-Хаттаб спросил о выкидыше у женщины — это когда её живот бьют, и она выкидывает плод. Он сказал: «Кто из вас слышал что-то об этом от Пророка ﷺ?» Я ответил: «Я». Он спросил: «Что именно?» Я сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: „В этом есть грура — раб или рабыня“». Он сказал: «Не уходи, пока не принесёшь мне выход плода». Я вышел и нашёл Мухаммада ибн Масламу, привёл его, и он засвидетельствовал вместе со мной, что слышал, как Пророк ﷺ говорил: «В этом есть грура — раб или рабыня»». За ним последовал Ибн Абу Зинад от своего отца, от Урвы, от Мугейры.

Женщина ударила свою соперницу палкой от шатра, будучи беременной, и убила её. Одна из них была из племени Лихайния. Пророк ﷺ возложил кровь убитой на родню убийцы, а также компенсацию за то, что было в её чреве. Один из родни убийцы спросил: «Разве мы должны платить за того, кто не ел, не пил и не дышал? Так же и плод в утробе». Пророк спросил: «Это рифмованная речь, как у арабов?» И возложил на них дию (компенсацию).

Женщина ударила свою соперницу палкой от шатра, будучи беременной, и убила её. Одна из них была из племени Лихайния. Пророк ﷺ возложил кровь убитой на родню убийцы, а также компенсацию за то, что было в её чреве. Один из родни убийцы спросил: «Разве мы должны платить за того, кто не ел, не пил и не дышал? Так же и плод в утробе». Пророк спросил: «Это рифмованная речь, как у арабов?» И возложил на них дию (компенсацию).

Умар ибн аль-Хаттаб советовался с людьми о близости с женой. Тогда Мугейра ибн Шу’ба сказал: «Я был свидетелем, как Пророк ﷺ постановил по этому вопросу, что это разрешено для раба или рабыни». Умар сказал: «Приведите того, кто свидетельствует вместе с тобой». Он ответил: «Мухаммад ибн Маслама засвидетельствовал за меня».

Две женщины были под опекой мужчины из племени Худейль. Одна из них ударила другую палкой и убила ее вместе с ее ребенком. Они обратились к Пророку ﷺ за решением. Один из мужчин спросил: «Как нам взыскивать с того, кто не кричал, не ел, не пил и не издавал звуков?» Он ответил: «Это рифмованная речь, как у арабов». Затем он вынес решение, назначив компенсацию и возложив ее на родовую общину женщины.

Умар советовался с людьми по поводу прерывания беременности. Аль-Мугейра ибн Шу’ба сказал: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ, который постановил по этому поводу за рабыню или раба». Он сказал: «Приведи мне свидетелей». Ему привели Мухаммада ибн Масламу. Харун добавил, что он засвидетельствовал, что это — удар мужчины по животу своей жены. Абу Дауд сказал: «Мне передали от Абу Убейда: «Это называется прерыванием, потому что женщина выталкивает его до срока родов, и так же всё, что выскальзывает из руки или иное, считается выскользнувшим»»

Две женщины были соперницами, и одна из них бросила в другую камень или столб шатра, из-за чего та потеряла ребёнка. Посланник Аллаха ﷺ постановил, что плод — раб или рабыня — принадлежит роду женщины. Хасан сказал, что Зайд ибн Хабаб передал нам подобный хадис. Это хадис хороший и достоверный.

Женщина ударила свою соперницу столбом шатра и убила её, хотя она была беременна. Пророк ﷺ постановил взыскать с родственников убийцы дию (компенсацию) и за плод — отдельную компенсацию. Родственники сказали: «Как можно взыскивать с того, кто не ел, не пил и не кричал?» (то есть с плода). Пророк ﷺ ответил: «Это рифма, подобная рифме арабов».

«Женщина ударила свою свекровь столбиком от шатра, будучи беременной, и убила её. Пророк ﷺ возложил кровь убитой как дию (компенсацию) на родню убийцы, а также добавил компенсацию за то, что было в её чреве. Тогда один из родни убийцы сказал: «Разве мы должны платить дию за того, кто не ел, не пил и не дышал? Подобное не имеет цены!» Пророк ﷺ ответил: «Это рифмованная речь, как у арабов!» И он возложил на них дию.»

Две снохи поссорились, одна из них ударила другую столбом шатра и убила её. Посланник Аллаха ﷺ постановил выплатить дию (компенсацию) родственникам убийцы, а за то, что находилось в её чреве, постановил выплатить гуруру (компенсацию за прерывание беременности). Тогда бедуин сказал: «Меня штрафуют за того, кто не ел, не пил и не кричал, но начал (жизнь)? И подобное тоже бывает!» Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Это рифмованное выражение, как у язычников», и постановил выплатить гуруру за то, что было в её чреве.

Женщина из племени Бану Лихьян ударила свою соперницу столбом из фустата (палатки) и убила её. У убитой была беременность, и Пророк ﷺ постановил взыскать с родни убийцы дию (компенсацию) с учётом того, что у неё был плод в утробе.

Две женщины были под опекой одного человека из Хузайля. Одна из них бросила в другую столб шатра, и она упала. Они обратились к Пророку ﷺ и спросили: «Как нам взыскивать с того, кто не владеет собой, не кричит, не пьёт и не ест?» Пророк ﷺ сказал: «Это рифмованная речь, как у арабов!» И вынес решение в пользу опекуна женщины.

«Один человек из племени Хузайл имел двух жен. Одна из них бросила в другую столб шатра и сбила ее. Сказали: «Видел ли ты того, кто не ел, не пил и не кричал, но начал первым?» Он ответил: «Это рифмованная речь, как у бедуинов!» Пророк ﷺ постановил выплатить компенсацию в размере гуруры — раба или рабыни, и это было возложено на родственников женщины.»

Умар советовался с ними по поводу освобождения женщины, на что Аль-Мугейра ответил: «Пророк ﷺ постановил это с выплатой компенсации (гурра)». Умар сказал: «Если ты прав, приведи того, кто это знает». Тогда Мухаммад ибн Маслама засвидетельствовал, что Пророк ﷺ постановил это.

Женщина ударила другую женщину столбиком шатра и убила её. Посланник Аллаха ﷺ постановил выплатить дию (компенсацию) родственникам убийцы. В её утробе был плод. Арабы сказали: «Ты взыскиваешь с меня плату за того, кто не ел, не пил и не издавал звуков?» И начали подобным образом жаловаться. Посланник Аллаха сказал: «Это рифмованная речь, как у арабов, и в её утробе был плод».

Женщина ударила другую женщину палкой от шатра, и та, будучи беременной, умерла. Ее привели к Пророку ﷺ, и он постановил взыскать кровь с родственников убийцы в виде дии (кровной компенсации). В плоде была видна макушка. Родственники сказали: «Это существо, которое не ест, не пьет и не издает звуков». Тогда он сказал: «Это рифмованное выражение, подобное рифме…»

Две женщины были под опекой одного мужчины, они поссорились, и одна из них ударила другую палкой от шатра, убив её. Они обратились к Посланнику Аллаха ﷺ. Одна из них сказала: «О Посланник Аллаха, как нам взыскивать с того, кто не ел, не пил и не кричал, а начал первым?» Пророк спросил: «Это рифмованная речь, как у арабов?» Он вынес решение в пользу первой женщины и возложил ответственность на опекуна.

Умар ибн аль-Хаттаб советовался с людьми по поводу выкупа женщины. Мугейра ибн Шу'ба сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ постановил выкуп в виде одной горсти зерна — раба или рабыни». Умар сказал: «Приведите того, кто подтвердит твои слова». Тогда Мухаммад ибн Маслама засвидетельствовал за него.

Умар призвал людей: «Кто из вас слышал от Пророка ﷺ о плоде в утробе?» Встал Мугейра ибн Шу’ба и сказал: «Он постановил по поводу раба или рабыни». Умар снова призвал людей. Встал тот, кому это было постановлено, и сказал: «Пророк ﷺ постановил для меня раба или рабыню». Умар вновь призвал людей. Встал тот, против кого было постановлено, и сказал: «Пророк ﷺ постановил против меня раба или рабыню в качестве гюрры (первого прироста). Я сказал: «Ты постановляешь против меня то, что не ел, не пил, не дышал и не говорил? Если он жив, то он более прав на то, чтобы быть живым». Тогда Пророк ﷺ указал ему на что-то, что было с ним, и сказал: «Волосы». Умар сказал: «Если бы я не слышал постановления Пророка ﷺ, я бы разделил это как дию между двумя диями».

Пророк ﷺ сказал: «Две женщины были под опекой одного мужчины, они поссорились, и одна из них ударила другую столбом, убив её, а в утробе у неё был ребёнок. Они обратились к Посланнику Аллаха ﷺ, и он вынес решение, назначив компенсацию и возложив её на клятвенного поручителя женщины».

Умар ибн аль-Хаттаб советовался с людьми по поводу выкидыша женщины (имлась), и Аль-Мугейра ибн Шу’ба сказал: «Я был свидетелем, как Посланник Аллаха ﷺ постановил по этому поводу в пользу новорожденного раба или рабыни». Умар сказал: «Приведите мне того, кто подтвердит твоё свидетельство», и с ним засвидетельствовал Мухаммад ибн Маслама.