HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Нельзя убивать мусульманина из-за неверующего

Хадис № 2660

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص352
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад слаб.إسناده واهسنن ابن ماجه ج3 ص671
Нам передал Мухаммад ибн Абд аль-А‘ля ас-Сан‘ани, сказав: нам передал Му‘тамир ибн Сулейман от своего отца, от Ханаша, от Икримы, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, который сказал: «Верующий не подвергается смертной казни за (убийство) неверующего, и обладатель договора (о покровительстве) не подвергается ей, пока действует его договор».
т. 2 с. 888

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 145
٢٦٦٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَنَشٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ «عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ» ــ قَوْلُهُ: (وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ) أَيْ: كَافِرٌ ذُو عَهْدٍ، أَيْ: ذُو ذِمَّةٍ وَأَمَانٍ، قِيلَ: ذَكَرَهُ تَأْكِيدًا لِتَحْرِيمِ دَمِهِ، إِذْ قَوْلُهُ: وَلَا يُقْتَلُ إِلَى آخِرِهِ رُبَّمَا يُوهِمُ ضَعْفًا فِي أَمْرِهِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -.
Передал нам Мухаммад ибн Абд аль-‘Аля ас-Сан‘ани, передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от отца своего, от Ханаша, от Икримы, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Верующий не убивается по вине неверующего, и не убивается обладатель договора в рамках своего договора». Толкование его слов: «и не убивается обладатель договора в рамках своего договора» — то есть неверующий, имеющий договор, то есть обладатель диммы и безопасности. Сказано, что он упомянут для подтверждения запрета на пролитие его крови, поскольку его слова: «и не убивается» до конца могут создать впечатление некоторой слабости в этом вопросе — а Аллах знает лучше.