HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Дия только мечом

Хадис № 2667

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ الْعُرُوقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي عَازِبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَا قَوَدَ إِلَّا بِالسَّيْفِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:очень слабый
  • Аль-Албани:очень слабый
  • Аль-Албани:Очень слабыйضعيف جداضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص213
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:очень слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад очень слабإسناده ضعيف جدًاسنن ابن ماجه ج3 ص677
Нам передал Ибрахим ибн аль-Мустамирр аль-Уруки, сказал: нам передал Абу Асим от Суфьяна, от Джабира, от Абу Азиба, от ан-Ну‘мана ибн Башира, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кисас допустим только мечом».
т. 2 с. 889

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 147
[بَاب لَا قَوَدَ إِلَّا بِالسَّيْفِ] ٢٦٦٧ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ الْعُرُوقِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي عَازِبٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لَا قَوَدَ إِلَّا بِالسَّيْفِ» ــ قَوْلُهُ: (لَا قَوَدَ إِلَّا بِالسَّيْفِ) أَيْ: لَا يَجِبُ الْقِصَاصُ إِذَا كَانَ قَتْلًا إِلَّا بِالسَّيْفِ أَيِ: الْمَحْدُودُ. وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ أَحَدُهُمَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ وَهُوَ يُدَلِّسُ وَقَدْ عَنْعَنَهُ، وَكَذَا الْحَسَنُ وَفِي إِسْنَادِهِ الْآخِرِ جَابِرٌ وَهُوَ الْجُعَفِيُّ كَذَّابٌ.
Глава: «Нет возмездия, кроме как мечом» 2667 — Передал нам Ибрагим ибн аль-Мустамир аль-Уруки, передал нам Абу Асим от Суфьяна от Джабира от Абу Азиба от Ну'мана ибн Башира, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет возмездия, кроме как мечом». Толкование его слов: «Нет возмездия, кроме как мечом» означает, что не полагается применение кяфара (возмездия) в случае убийства, кроме как посредством меча, то есть в пределах предписанного наказания (аль-махдуд). В «аз-Завайде» в его иснаде один из передатчиков — Мубарак ибн Фадала — допускает тадлис (искажение), и он был обвинён в этом, так же как и аль-Хасан. В последнем иснаде Джабир, который является аль-Джуафи, считается лжецом.