HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Отсутствие завещания для наследника

Хадис № 2712

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَنْبَأَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَطَبَهُمْ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَإِنَّ رَاحِلَتَهُ لَتَقْصَعُ بِجِرَّتِهَا، وَإِنَّ لُغَامَهَا لَيَسِيلُ بَيْنَ كَتِفَيَّ، قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ قَسَمَ لِكُلِّ وَارِثٍ نَصِيبَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ، فَلَا تَجُوزُ لِوَارِثٍ وَصِيَّةٌ. الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ، وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ - أَوْ قَالَ: عَدْلٌ وَلَا صَرْفٌ - "
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص366
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج4 ص16
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
Пророк (мир ему и благословение Аллаха), выступая с речью, сидел на своём скакуне, который поскрипывал под ним, и у которого поводья стекали между плечами. Он сказал: «Аллах разделил каждому наследнику его долю в наследстве, и наследнику не дозволена завещательная доля. Ребёнок принадлежит кровати (законному браку), а прелюбодей — камню (то есть не наследует). Кто заявляет права на чужого отца или становится опекуном чужих, на него проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. Не принимается от него ни распределение, ни справедливость».
т. 2 с. 905

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 159
[بَاب لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ] ٢٧١٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَطَبَهُمْ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَإِنَّ رَاحِلَتَهُ لَتَقْصَعُ بِجِرَّتِهَا وَإِنَّ لُغَامَهَا لَيَسِيلُ بَيْنَ كَتِفَيَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ قَسَمَ لِكُلِّ وَارِثٍ نَصِيبَهُ مِنْ الْمِيرَاثِ فَلَا يَجُوزُ لِوَارِثٍ وَصِيَّةٌ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ وَمَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ أَوْ قَالَ عَدْلٌ وَلَا صَرْفٌ» ــ قَوْلُهُ: (لَتَقْصَعُ بِجَرَّتِهَا) الْجِرَّةُ بِالْكَسْرِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ اسْمٌ مِنَ اجْتِرَارِ الْبَعِيرِ وَهِيَ اللُّقْمَةُ الَّتِي يَتَعَلَّلُ بِهَا الْبَعِيرُ وَقَصْعُهَا إِخْرَاجُهَا، قِيلَ: إِنَّمَا تَفْعَلُ النَّاقَةُ ذَلِكَ إِذَا كَانَتْ مُطْمَئِنَّةً وَإِذَا خَافَتْ شَيْئًا لَمْ تُخْرِجْهَا. (فَلَا يَجُوزُ لِوَارِثٍ وَصِيَّةٌ) لِأَنَّهَا صَارَتْ بِمَنْزِلَةِ الزِّيَادَةِ عَلَى الْحُقُوقِ الَّتِي قَرَّرَهَا، وَلَا يَنْبَغِي ذَلِكَ، وَبَقِيَّةُ أَلْفَاظِ الْحَدِيثِ قَدْ تَقَدَّمَتْ مُفَسَّرَةً. قَوْلُهُ: (لُغَامِهَا) بِضَمِّ اللَّامِ وَغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ هُوَ لُعَابُهَا وَزَبَدُهَا الَّذِي يَخْرُجُ مِنْ فِيهَا وَهُوَ الزَّبَدُ وَحْدَهُ، وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ وَثَّقَهُ رُحَيْمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -
Глава: Нет завещания для наследника 2712 - Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Язид ибн Харун, что Саид ибн Аби Аруба сообщил от Катаде, от Шахра ибн Хавшаба, от Абд ар-Рахмана ибн Ганма, от Амра ибн Хариджа: «Пророк ﷺ обратился к ним с речью, находясь на своем вьючном животном, и вьючное животное издавало звуки от своего седла, а поводья его текли между его плечами. Он сказал: „Воистину, Аллах распределил каждому наследнику его долю из наследства, и не дозволено наследнику завещать. Ребенок принадлежит постели, а прелюбодей — камню. Кто претендует на чужого отца или принимает покровительство у чужих, на того проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. Не принимается от него ни дарение, ни справедливое распределение, или сказал: справедливое распределение и не дарение“». Толкование слова: «издавал звуки от своего седла» (لَتَقْصَعُ بِجِرَّتِهَا). «Джирра» с касрой и удвоенной ра — это название движения верблюда при тягости, это кусок пищи, которым верблюд поддерживает себя, а «касъ» — это процесс его выделения. Сказано, что верблюдица так поступает, когда она спокойна, а если боится чего-то, то не выделяет это. «Не дозволено наследнику завещать» — потому что завещание становится излишним по отношению к правам, которые уже установлены, и это недопустимо. Остальные слова хадиса уже были объяснены ранее. Слово «лугам» (لُغَامِهَا) с даммой на ламе и с буквой гайном — это слюна и пена, которая выделяется изо рта верблюда, и именно пена. В «Завайде» передается, что его иснад достоверен, а Мухаммад ибн Шуайб был надежным, как и Абу Дауд и остальные передатчики по условию аль-Бухари. И Аллах знает лучше.