HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Долги перед завещанием

Хадис № 2715

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ، وَأَنْتُمْ تَقْرَءُونَهَا»: مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ، «وَإِنَّ أَعْيَانَ بَنِي الْأُمِّ لَيَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلَّاتِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص367
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج4 ص19
Нам передал Али ибн Мухаммад, сказал: нам передал Ваки‘, сказал: нам передал Суфьян от Абу Исхака, от аль-Хариса, от Али, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вынес решение о выплате долга прежде исполнения завещания, хотя вы читаете: «...после [исполнения] завещания, которое он завещал, или уплаты долга» [4:11]. И поистине, родные (единоутробные) братья по матери наследуют друг другу, а не единокровные братья (сыновья разных жён одного отца)».
т. 2 с. 906

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими
Шарх1Тахридж8Редкие слова2
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 160
[بَاب الدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ] ٢٧١٥ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ وَأَنْتُمْ تَقْرَءُونَهَا ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ﴾ [النساء: ١١] وَإِنَّ أَعْيَانَ بَنِي الْأُمِّ لَيَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلَّاتِ» ــ قَوْلُهُ: (بِالدَّيْنِ) أَيْ: بِأَدَائِهِ قَبْلَ إِخْرَاجِ الْوَصِيَّةِ (وَأَنْتُمْ تَقْرَؤُنَهَا) أَيْ: فَلَا تَفْهَمُوا مِنَ التَّقْدِيمِ اللَّفْظِيِّ التَّقْدِيمَ الْحُكْمِيَّ، وَلَعَلَّ سَبَبَ التَّقْدِيمِ اللَّفْظِيِّ الِاهْتِمَامُ بِشَأْنِهَا لِقِلَّةِ الرَّغْبَةِ فِي إِجْرَائِهَا بِخِلَافِ الدَّيْنِ فَإِنَّهُ يُؤْخَذُ بِالْجَبْرِ. (وَإِنَّ أَعْيَانَ بَنِي الْأُمِّ. . . إِلَخْ) قَالَ الدَّمِيرِيُّ: قَالَ الْعُلَمَاءُ أَوْلَادُ الْعَلَّاتِ بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ اللَّامِ الْإِخْوَةُ لِأَبٍ مِنْ أُمَّهَاتٍ شَتَّى، وَأَمَّا الْإِخْوَةُ لِأَبَوَيْنِ فَيُقَالُ: لَهُمْ أَوْلَادُ الْأَعْيَانِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -.
Глава: Долг до завещания 2715 - Передал Али ибн Мухаммад, передал Вакий, передал Суфьян от Абу Исхака от аль-Хариса от Али, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ постановил уплату долга до завещания, и вы читаете в Коране: «После завещания, которое завещают, или долга» [ан-Ниса: 11]. И действительно, имущество детей по отцу наследуется вместо детей по матери». Толкование: «Долг» (بِالدَّيْنِ) означает его исполнение до составления завещания. «И вы читаете её» (وَأَنْتُمْ تَقْرَؤُونَهَا) — то есть не следует понимать буквальное предшествование слов как предшествование по смыслу постановления. Возможно, причина буквального порядка слов — уделение внимания этому вопросу из-за малого желания исполнять завещание в противовес долгу, который взыскивается принудительно. Что касается слов «И действительно имущество детей по отцу...» (وَإِنَّ أَعْيَانَ بَنِي الْأُمِّ...) — аль-Дамири сказал: учёные объясняют, что «дети по матери» (أَوْلَادُ الْعَلَّاتِ) — это братья по отцу с разными матерями, с открытой «айн» и удвоенной «лям», а братья по обоим родителям называются «детьми по отцу» (أَوْلَادُ الْأَعْيَانِ). И Аллах знает лучше.