HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Можно ли жертвовать за умершего без завещания?

Хадис № 2717

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا وَلَمْ تُوصِ، وَإِنِّي أَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ لَتَصَدَّقَتْ، فَلَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا وَلِيَ أَجْرٌ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص368
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص20
Нам передал Исхак ибн Мансур, сказал: нам передал Абу Усама от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, что один человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Моя мать умерла внезапно и не оставила завещания. Я думаю, что если бы она успела сказать, то раздала бы милостыню. Будет ли ей награда, если я раздам милостыню от её имени, и будет ли награда мне?» Он сказал: «Да».
т. 2 с. 906

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 160
٢٧١٧ - حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا وَلَمْ تُوصِ وَإِنِّي أَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ لَتَصَدَّقَتْ فَلَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا وَلِيَ أَجْرٌ قَالَ نَعَمْ» ــ قَوْلُهُ: (إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا) عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ افْتِعَالٍ مِنْ فَلَتَ بِالْفَاءِ، أَيْ: مَاتَتْ فَجْأَةً وَأُخِذَتْ نَفْسُهَا فَلْتَةً، يُقَالُ: افْتَلَتَهُ إِذَا سَلَبَهُ، وَافْتُلِتَ فُلَانٌ بِكَذَا عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ، أَيْ: فُجِئَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَسْتَعِدَّ لَهُ يُرْوَى بِنَصْبِ النَّفْسِ بِمَعْنَى أَفْلَتَهَا اللَّهُ نَفْسَهَا يَتَعَدَّى إِلَى مَفْعُولَيْنِ كَاخْتَلَسَهُ الشَّيْءَ، وَاسْتَلَبْتُ فَبَنَى الْفِعْلَ لِلْمَفْعُولِ فَصَارَ الْأَوَّلُ مُضْمَرًا وَبَقِيَ الثَّانِي مَنْصُوبًا، وَبِرَفْعِ النَّفْسِ عَلَى أَنَّهُ مُتَعَدٍّ إِلَى وَاحِدٍ نَابَ عَنِ الْفَاعِلِ، أَيْ: أُخِذَتْ نَفْسُهَا فَلْتَةً - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -.
Передача: Исхак ибн Мансур сообщил, что Абу Усама передал от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, что к Пророку ﷺ пришёл человек и сказал: «Моя мать внезапно скончалась и не оставила завещания, и я думаю, что если бы она говорила, то она бы пожертвовала на благотворительность. Будет ли ей вознаграждение, если я пожертвую за неё, и будет ли у меня вознаграждение?» Он ответил: «Да». Толкование слова (إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا): построено на пассивной форме «افتعال» от корня «ف ل ت» с буквой «ф» в начале, что означает: она умерла внезапно, и её душа была взята неожиданно. Говорят: «افتلتَه» — если кто-то похитил что-то у него, и «افتُلِتَ فلان» — означает, что с ним произошло внезапно нечто, прежде чем он смог подготовиться. Также передаётся с винительным падежом слова «душа» в значении «Бог освободил её душу», где глагол требует два дополнения, как в словах «اختلسه الشيء» (что-то украл у него) и «استلبتُ» (я отнял), где глагол строится с дополнением, при этом первое дополнение подразумевается, а второе остаётся в винительном падеже. При подъёме слова «душа» в качестве дополнения, оно становится однозначным дополнением, заменяющим подлежащее, то есть её душа была взята внезапно. И Аллах знает лучше.