HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 2781

حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الرَّقِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ، قَالَ: «وَيْحَكَ، أَحَيَّةٌ أُمُّكَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «ارْجِعْ فَبَرَّهَا» ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنَ الْجَانِبِ الْآخَرِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ، أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ، قَالَ: «وَيْحَكَ، أَحَيَّةٌ أُمُّكَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ، يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «فَارْجِعْ إِلَيْهَا فَبَرَّهَا» ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنْ أَمَامِهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ، أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ، قَالَ: «وَيْحَكَ، أَحَيَّةٌ أُمُّكَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ، يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «وَيْحَكَ، الْزَمْ رِجْلَهَا، فَثَمَّ الْجَنَّةُ» حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، عَنْ أَبِيهِ طَلْحَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ، أَنَّ جَاهِمَةَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَاجَةَ: «هَذَا جَاهِمَةُ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيُّ الَّذِي عَاتَبَ النَّبِيَّ ﷺ يَوْمَ حُنَيْنٍ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص386
  • Аль-Албани:достоверныйصحيح
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверенإسناده صحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан благодаря другим путямحسن لغيرهسنن ابن ماجه ج4 ص71
Нам передал Абу Юсуф Мухаммад ибн Ахмад ар-Раккы, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Салама аль-Харрани от Мухаммада ибн Исхака, от Мухаммада ибн Талхи ибн Абд-ар-Рахмана ибн Абу Бакра ас-Сиддика, от Муавии ибн Джахимы ас-Сулами, который сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, я хотел отправиться на джихад вместе с тобой, желая этим лика Аллаха и Последней жизни». Он сказал: «Горе тебе! Жива ли твоя мать?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Вернись и заботься о ней». Затем я подошёл к нему с другой стороны и сказал: «О Посланник Аллаха, я хотел отправиться на джихад вместе с тобой, желая этим лика Аллаха и Последней жизни». Он сказал: «Горе тебе! Жива ли твоя мать?» Я ответил: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Вернись к ней и заботься о ней». Затем я подошёл к нему спереди и сказал: «О Посланник Аллаха, я хотел отправиться на джихад вместе с тобой, желая этим лика Аллаха и Последней жизни». Он сказал: «Горе тебе! Жива ли твоя мать?» Я ответил: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Горе тебе! Будь при ней (у её ноги), ибо там — Рай»». Нам передал Харун ибн Абдуллах аль-Хаммаль, он сказал: нам передал Хаджжадж ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Ибн Джурайдж, он сказал: мне сообщил Мухаммад ибн Талха ибн Абдуллах ибн Абд-ар-Рахман ибн Абу Бакр ас-Сиддик от своего отца Талхи, от Муавии ибн Джахимы ас-Сулами, что Джахима пришёл к Пророку ﷺ, и он привёл рассказ, подобный этому. Абу Абдуллах ибн Маджа сказал: «Это Джахима ибн Аббас ибн Мирдас ас-Сулами, тот, который упрекнул Пророка ﷺ в день Хунайна».
т. 2 с. 929

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж2Редкие слова2
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 180
[بَاب الرَّجُلِ يَغْزُو وَلَهُ أَبَوَانِ] ٢٧٨١ - حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ قَالَ «أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ قَالَ وَيْحَكَ أَحَيَّةٌ أُمُّكَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ ارْجِعْ فَبَرَّهَا ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنْ الْجَانِبِ الْآخَرِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ قَالَ وَيْحَكَ أَحَيَّةٌ أُمُّكَ قُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَارْجِعْ إِلَيْهَا فَبَرَّهَا ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنْ أَمَامِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ قَالَ وَيْحَكَ أَحَيَّةٌ أُمُّكَ قُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَيْحَكَ الْزَمْ رِجْلَهَا فَثَمَّ الْجَنَّةُ» حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنْ أَبِيهِ طَلْحَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ أَنَّ جَاهِمَةَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن مَاجَةَ هَذَا جَاهِمَةُ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيُّ الَّذِي عَاتَبَ النَّبِيَّ ﷺ يَوْمَ حُنَيْنٍ ــ قَوْلُهُ: (فَبِرَّهَا) صِيغَةُ أَمْرٍ مِنْ بَرَّ بِتَشْدِيدِ الرَّاءِ عَلَى حَدِّ: سَمِعَ. قَوْلُهُ: (الْزَمْ رِجْلَهَا فَثَمَّ الْجَنَّةُ) قَالَ الدَّمِيرِيُّ: هُوَ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ يَعْنِي دَارَهَا وَمَسْكَنَهَا وَمِنْهُ حَدِيثُ «إِذَا ابْتَلَّتِ النِّعَالُ فَالصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ،» أَيِ: الدُّورِ وَالْمَسَاكِنِ وَالْمَنَازِلِ، وَيُقَالُ لِمَنْزِلِ الْإِنْسَانِ وَمَسْكَنِهِ: رَحْلُهُ اهـ. قُلْتُ: الْمَشْهُورُ أَنَّهُ بِالْجِيمِ بِمَعْنَى الْقَدَمِ وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِرِوَايَةِ النَّسَائِيِّ وَغَيْرِهِ، وَعَلَيْهِ مَشَى السَّخَاوِيُّ فِي الْمَقَاصِدِ الْحَسَنَةِ، فَقَدْ أَوْرَدَ الْحَدِيثَ بِلَفْظِ: «الْجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ الْأُمَّهَاتِ» قَالَ: رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ، ثُمَّ ذَكَرَ ابْنُ مَاجَهْ هَذِهِ الرِّوَايَةَ قَالَ السَّخَاوِيُّ: إِنَّ التَّوَاضُعَ لِلْأُمَّهَاتِسَبَبٌ لِدُخُولِ الْجَنَّةِ. قُلْتُ: وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمَعْنَى أَنَّ الْجَنَّةَ أَيْ نَصِيبَكَ مِنْهَا لَا يَصِلُ إِلَيْكَ إِلَّا بِرِضَاهَا بِحَيْثُ كَأَنَّهُ لَهَا وَهِيَ قَاعِدَةٌ عَلَيْهِ فَلَا يَصِلُ إِلَيْكَ إِلَّا مِنْ جِهَتِهَا فَإِنَّ الشَّيْءَ إِذَا صَارَ تَحْتَ رِجْلَيْ أَحَدٍ فَقَدْ تَمَكَّنَ مِنْهُ وَاسْتَوْلَى عَلَيْهِ بِحَيْثُ لَا يَصِلُ إِلَى آخَرَ مِنْ جِهَتِهِ. ٢٧٨٢ - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ «أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي جِئْتُ أُرِيدُ الْجِهَادَ مَعَكَ أَبْتَغِي وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَقَدْ أَتَيْتُ وَإِنَّ وَالِدَيَّ لَيَبْكِيَانِ قَالَ فَارْجِعْ إِلَيْهِمَا فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا» ــ قَوْلُهُ: (فَارْجِعْ إِلَيْهِمَا فَأَضْحِكْهُمَا) مِنَ الْإِضْحَاكِ، وَلَعَلَّ هَذَا حِينَ سَقَطَ افْتِرَاضُ الْهِجْرَةِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -.
Глава: Мужчина отправляется на джихад, имея двух родителей 2781 — Передал нам Абу Юсуф Мухаммад ибн Ахмад ар-Ракки, он сообщил от Мухаммада ибн Салама аль-Харани, от Мухаммада ибн Исхака, от Мухаммада ибн Тальха ибн Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакра ас-Сиддика, от Муаавии ибн Джахимы ас-Сулеми, который сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, я хотел отправиться на джихад с тобой, стремясь ради Аллаха и ради Дома вечного». Он сказал: «Горе тебе, почитай мать свою!» Я ответил: «Да». Он сказал: «Возвратись и прояви к ней доброту». Затем я пришёл к нему с другой стороны и сказал то же самое. Он сказал: «Горе тебе, почитай мать свою!» Я ответил: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Возвратись к ней и прояви доброту». Потом я подошёл к нему спереди и сказал то же самое. Он сказал: «Горе тебе, почитай мать свою!» Я ответил: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Приди к ней, не отходи от её ног — там Рай»». Передал нам Харун ибн Абдуллах аль-Хаммаль, он сообщил от Хаджжаджа ибн Мухаммада, он сообщил от Ибн Джурейджа, который рассказал, что Мухаммад ибн Тальха ибн Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ибн Абу Бакр ас-Сиддик передал от своего отца Тальхи, от Муаавии ибн Джахимы ас-Сулеми, что Джахима пришёл к Пророку ﷺ и сказал подобное. Абу Абдуллах ибн Маджа сказал, что этот Джахима ибн Аббас ибн Мирдас ас-Сулеми — тот, кто упрекнул Пророка ﷺ в день Хунайна. Толкование: Фраза «فَبِرَّهَا» — это повелительная форма от глагола «بَرَّ» с удвоением буквы «р», указывающая на строгое выполнение обязанности — прояви к ней доброту, будь ей верен и почитай её. Фраза «الْزَمْ رِجْلَهَا فَثَمَّ الْجَنَّةُ» объясняется ад-Дамири как «держись её дома и места обитания». Это связано с хадисом «Если обувь промокла, то молитва совершается в жилище», то есть в доме, месте жительства и обитания. Также говорят, что дом человека и его место жительства называют «رحله» (рахлу). Я отмечаю, что более распространённое понимание слова «رِجْل» (риджль) — это «нога», что соответствует риваяту ан-Насаи и других. По этому поводу придерживался мнения ас-Сахави в книге «аль-Макасид аль-Хасана», где он приводит хадис с формулировкой «Рай под ногами матерей». Этот хадис передали Ахмад, ан-Насаи, Ибн Маджа и аль-Хаким. Затем Ибн Маджа упомянул эту риваят, и ас-Сахави отметил, что смирение и почитание матерей является причиной входа в Рай. Я считаю возможным, что смысл в том, что Рай, то есть твоя доля в нём, не достигается без её довольства, словно она сидит у тебя под ногами, и ты не получаешь его, кроме как с её стороны. Ведь если что-то оказывается под ногами человека, оно становится под его властью и контролем, так что никто другой не может до него добраться с той стороны.