Сунан Ибн Маджа · Значение мученичества на пути Аллаха

Хадис № 2799

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ: حَدَّثَنِي بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللَّهِ سِتُّ خِصَالٍ: يَغْفِرُ لَهُ فِي أَوَّلِ دُفْعَةٍ مِنْ دَمِهِ، وَيُرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَيُجَارُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَيَأْمَنُ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ، وَيُحَلَّى حُلَّةَ الْإِيمَانِ، وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ، وَيُشَفَّعُ فِي سَبْعِينَ إِنْسَانًا مِنْ أَقَارِبِهِ "

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص392
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)حسنسنن ابن ماجه ج4 ص82

Нам передал Хишам ибн Аммар, сказал: нам передал Исмаил ибн Айяш, сказал: мне передал Бахир ибн Са‘д от Халида ибн Ма‘дана, от аль-Микдама ибн Ма‘дикариба, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «У шахида перед Аллахом шесть качеств: ему прощается при первой же капле его крови, ему показывается его место в Раю, он избавляется от наказания могилы, он в безопасности от величайшего страха (в День Суда), на него надевают одеяние веры, его женят на девах с большими прекрасными глазами, и ему дозволяется заступничество за семьдесят человек из числа его родственников».

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 184

٢٧٩٩ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنِي بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ «عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللَّهِ سِتُّ خِصَالٍ يَغْفِرُ لَهُ فِي أَوَّلِ دُفْعَةٍ مِنْ دَمِهِ وَيُرَى مَقْعَدَهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَيُجَارُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَيَأْمَنُ مِنْ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ وَيُحَلَّى حُلَّةَ الْإِيمَانِ وَيُزَوَّجُ مِنْ الْحُورِ الْعِينِ وَيُشَفَّعُ فِي سَبْعِينَ إِنْسَانًا مِنْ أَقَارِبِهِ»
ــ
قَوْلُهُ: (سِتُّ خِصَالٍ) الْمَذْكُورَاتُ سَبْعٌ إِلَّا أَنْ يَجْعَلَ الْإِجَارَةَ وَالْأَمْنَ مِنَ الْفَزَعِ وَاحِدَةً، وَقَوْلُهُ: فِي أَوَّلِ دُفْعَةٍ، قَالَ الدَّمِيرِيُّ: ضَبَطْنَاهُ فِي جَامِعِ التِّرْمِذِيِّ بِضَمِّ الدَّالِ وَكَذَلِكَ قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ الدُّفْعَةُ بِالضَّمِّ مَا دُفِعَ مِنْ إِنَاءٍ أَوْ سِقَاءٍ فَانْصَبَّ بِمَرَّةٍ، وَكَذَلِكَ الدُّفْعَةُ مِنَ الْمَطَرِ وَغَيْرِهِ مِثْلُ الدُّفْقَةِ بِالْقَافِ يُقَالُ جَاءَ الْقَوْمُ دُفْعَةً وَاحِدَةً بِالضَّمِّ إِذَا دَخَلُوا مَرَّةً وَاحِدَةً، وَأَمَّا الدَّفْعَةُ بِالْفَتْحِ فَهِيَ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ مِنَ الدَّفْعِ، الْإِزَالَةُ بِقُوَّةٍ فَلَا يَصْلُحُ هَاهُنَا. (وَيُحَلَّى) الْمَضْبُوطُ بِتَشْدِيدِ اللَّامِ وَإِضَافَةِ الْحُلَّةِ إِلَى الْإِيمَانِ
بِمَعْنَى أَنَّهَا عَلَامَةٌ لِإِيمَانِ صَاحِبِهَا، أَوْ بِمَعْنَى أَنَّهَا مُسَبَّبَةٌ عَنْهُ.

Передал нам Хишам ибн Аммар, передал нам Исмаил ибн Айяш, передал мне Бахир ибн Саад от Халида ибн Маадан от Микдама ибн Маадикариба, что он сказал: «От Посланника Аллаха ﷺ: «У мученика при Аллахе шесть качеств, за которые ему прощается в первой порции его крови, ему видится его место в раю, он защищён от мучений могилы, он безопасен от великого ужаса, он украшен одеждой веры, женится на горих аль-‘айн и заступается за семьдесят человек из своих родственников».

Толкование его слов: «шесть качеств» — упомянутые качества на самом деле семь, если не считать, что защита и безопасность от ужаса — это одно и то же. Что касается слов «в первой порции» (في أول دفعة), то ад-Дамири сказал: мы уточнили это в «Джами‘ ат-Тирмизи» с даммой на дале, и так же говорят специалисты по языку: «дафта» с даммой — это то, что выливается из сосуда или наливается, и это происходит единовременно. Также «дафта» употребляется в отношении дождя и подобного, как «дафка» с кафом. Говорят: «пришли люди дафтой» с даммой, если они вошли разом. А «дафта» с фатхой означает единственный раз выталкивания, удаление с силой, что здесь не подходит. Слово «и украшается» (ويحلى) правильно с удвоением лам и добавлением слова «одежда» (الحُلَّة) к «вере» (الإيمان) в значении того, что это признак веры владельца, или в значении того, что оно вызвано ею.

Цепочка передатчиков