HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Время начала хаджа для жителей разных мест

Хадис № 2914

حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ، وَأَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ» فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: أَمَّا هَذِهِ الثَّلَاثَةُ، فَقَدْ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ "
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص13
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص155
Нам передал Абу Мус‘аб, сказал: нам передал Малик ибн Анас от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Жители Медины вступают в ихрам (произносят тальбию) от Зу-ль-Хуляйфы, жители Шама — от аль-Джухфы, а жители Неджда — от Карна». Абдуллах (ибн Умар) сказал: «Эти три (места) я слышал от Посланника Аллаха ﷺ, а до меня дошло, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «А жители Йемена вступают в ихрам от Ялямляма»».
т. 2 с. 972

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
Шарх1Тахридж26
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 214
[بَاب مَوَاقِيتِ أَهْلِ الْآفَاقِ] ٢٩١٤ - حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَأَهْلُ الشَّامِ مِنْ الْجُحْفَةِ وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَمَّا هَذِهِ الثَّلَاثَةُ فَقَدْ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ» ــ قَوْلُهُ: (يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ) خَبَرٌ فِي مَعْنَى الْأَمْرِ، أَيْ: يُهَلِّلُ بِمَعْنَى أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ التَّأْخِيرُ عَنْهُ لَا بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ التَّقْدِيمُ عَلَيْهِ (مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ) بِالتَّصْغِيرِ اسْمُ مَوْضِعٍ قَرِيبٍ بِالْمَدِينَةِ (مِنَ الْجُحْفَةِ) بِتَقْدِيمِ الْجِيمِ الْمَضْمُومَةِ عَلَى الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ السَّاكِنَةِ (مِنْ قَرْنٍ) بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ وَغَلَّطُوا الْجَوْهَرِيَّ فِي قَوْلِهِ: إِنَّهُ بِفَتْحَتَيْنِ (مِنْ يَلَمْلَمَ) بِفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ تَحْتٍ وَفَتْحِ اللَّامَيْنِ بَيْنَهُمَا مِيمٌ سَاكِنَةٌ. ٢٩١٥ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ «خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَمُهَلُّ أَهْلِ الشَّامِ مِنْ الْجُحْفَةِ وَمُهَلُّ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ وَمُهَلُّ أَهْلِ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ وَمُهَلُّ أَهْلِ الْمَشْرِقِ مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ ثُمَّ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ لِلْأُفُقِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ» ــ قَوْلُهُ: (بِوَجْهِهِ لِلْأُفُقِ) أَيْ: أُفُقِ الْمَشْرِقِ، وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ إِبْرَاهِيمُ الْحَرِيرِيُّ قَالَ فِيهِ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، وَقِيلَ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَقِيلَ: ضَعِيفٌ وَأَصْلُ الْحَدِيثِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ وَلَمْ يَقُلْ ثُمَّ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ، وَلَا ذَكَرَ مُهَلَّ أَهْلِ الشَّامِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
[Глава о микатах жителей других краёв] 2914 — Передал нам Абу Мусаб: передал нам Малик ибн Анас от Нафи‘а от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Жители Медины вступают в ихрам от Зу-ль-Хулейфы, жители Шама — от Джухфы, а жители Неджда — от Карна». Абдуллах (ибн Умар) сказал: «Эти три [миката] я слышал от Посланника Аллаха ﷺ, а до меня дошло, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «А жители Йемена вступают в ихрам от Йаламлама»». — Его слово (يهل أهل المدينة — «жители Медины вступают в ихрам») — это сообщение в значении повеления, то есть: пусть вступает в ихрам, в том смысле, что ему нельзя откладывать это после [названного места], но не в том смысле, что нельзя опередить его [и вступить в ихрам раньше]. Его слово (من ذي الحليفة — «от Зу-ль-Хулейфы») — с уменьшительной формой — название местности близ Медины. Его слово (من الجحفة — «от Джухфы») — с постановкой буквы «джим» с даммой перед буквой «ха» без точек с сукуном. Его слово (من قرن — «от Карна») — с фатхой на первой букве и сукуном на второй; учёные признали ошибочным утверждение аль-Джаухари о том, что это слово читается с двумя фатхами. Его слово (من يلملم — «от Йаламлама») — с фатхой на «я» и фатхами на обеих «лям», между которыми стоит «мим» с сукуном. 2915 — Передал нам Али ибн Мухаммад: передал нам Вакиʻ: передал нам Ибрахим ибн Язид от Абу аз-Зубайра от Джабира, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ произнёс перед нами проповедь и сказал: «Микат жителей Медины — от Зу-ль-Хулейфы, микат жителей Шама — от Джухфы, микат жителей Йемена — от Йаламлама, микат жителей Неджда — от Карна, а микат жителей востока — от Зат-Ирк». Затем он обратил своё лицо к горизонту и сказал: «О Аллах, обрати их сердца [к Тебе]»». — Его слово (بوجهه للأفق — «своё лицо к горизонту») — то есть к горизонту востока. В «Зава’ид» указано, что в его иснаде есть Ибрахим аль-Харири, о котором Ахмад и другие сказали: «Оставленный [в передаче хадисов]», а также говорили: «Передающий отвергаемые [хадисы]», и говорили: «Слабый». Основа же этого хадиса передана Муслимом от Джабира, но там не сказано «затем он обратил своё лицо», и не упомянут микат жителей Шама. А Аллах знает лучше.