HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 2943

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، قَالَ: رَأَيْتُ الْأُصَيْلِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ: «إِنِّي لَأُقَبِّلُكَ، وَإِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ، وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُقَبِّلُكَ، مَا قَبَّلْتُكَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص23
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслимуصحيح مسلم
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص172
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба и Али ибн Мухаммад, сказали: нам передал Абу Муавия, сказал: нам передал Асим аль-Ахваль от Абдуллаха ибн Сарджиса, который сказал: «Я видел лысоватого Умара ибн аль-Хаттаба, как он целовал камень и говорил: «Я целую тебя, и я знаю, что ты — камень, который не вредит и не приносит пользы, и если бы я не видел, как Посланник Аллаха ﷺ целовал тебя, я не стал бы тебя целовать»».
т. 2 с. 981

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
الْأُصَيْلِعَ
(صَلَعَ) В хадисе о Лукмане: «Если я не вижу надежды на выгоду, то бросаюсь на голую землю (بِصُلَّعٍ — би-сулля‘)». Это земля, на которой нет растительности. Изначально это слово происходит от «плешивости головы» (صَلَع الرأس — сала‘ ар-ра’с) — схождения волос с неё. Отсюда же хадис: «Дикая коза (اليعفور) не пробегала по голой земле (بِصُلْعٍ — би-сул‘)». Такую землю называют также «الصَّلْعَاء» (ас-сал‘а’). Отсюда же хадис Абу Хасамы: «...и этим ловят силком ящериц-дабб на голой земле (الأرض الصَّلْعَاء — аль-ард ас-сал‘а’)». Отсюда же хадис: «Наступит открытое, явное господство (جَبَرُوَّة صَلْعَاء — джабарувва сал‘а’)», то есть явное, отчётливо выступающее. Отсюда же хадис о том, что некий бедуин спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о «الصُّلَيْعَاء» (ас-сулей‘а’) и «القُرَيْعَاء» (аль-курей‘а’). Это уменьшительная форма от «الصَّلْعَاء» — земли, на которой ничего не растёт. В хадисе Аиши, да будет доволен ею Аллах: она сказала Му‘авии, да будет доволен им Аллах, когда тот объявил Зияда (своим братом): «Ты оседлал «الصُّلَيْعَاء» (ас-сулей‘а’)», то есть беду и тяжкое дело, либо явный, открытый, гнусный позор. В хадисе о том, кто разрушит Каабу: «Как будто я вижу его — кривоногого (أُفَيْدِع — уфайди‘), плешивого (أُصَيْلِع — усайли‘)». Это уменьшительная форма от «الأَصْلَع» — того, у кого волосы сошли с головы. Отсюда же хадис о битве при Бадре: «Мы убили лишь стариков, плешивых (صُلْعًا — сул‘ан)», то есть старцев, неспособных к войне. Множественное число от «الأَصْلَع» — также «صُلْعَان» (сул‘ан). Отсюда же хадис Умара, да будет доволен им Аллах: «Кто благороднее: плешивые (الصُّلْعَان — ас-сул‘ан) или волосатые (الفُرْعَان — аль-фур‘ан)?»