HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 2944

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ الرَّازِيُّ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَيَأْتِيَنَّ هَذَا الْحَجَرُ، يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا، وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ، يَشْهَدُ عَلَى مَنْ يَسْتَلِمُهُ، بِحَقٍّ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص23
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج4 ص173
Нам передал Суваид ибн Са‘ид, он сказал: нам передал Абдур-Рахим ар-Рази от Ибн Хусайма, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: я слышал, как Ибн Аббас говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Этот камень (Чёрный камень) явится в День воскрешения, и у него будут два глаза, которыми он будет видеть, и язык, которым он будет говорить, и он будет свидетельствовать по праву за каждого, кто прикасался к нему»
т. 2 с. 982

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 221
٢٩٤٤ - حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ الرَّازِيُّ عَنْ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيَأْتِيَنَّ هَذَا الْحَجَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ يَشْهَدُ عَلَى مَنْ يَسْتَلِمُهُ بِحَقٍّ» ــ قَوْلُهُ: (عَلَى مَنْ يَسْتَلِمُهُ بِحَقٍّ) أَيْ: مُلْتَبِسًا بِحَقٍّ وَهُوَ دِينُ الْإِسْلَامِ وَاسْتِلَامُهُ بِحَقٍّ هُوَ طَاعَةُ اللَّهِ وَاتِّبَاعُ سَنَةِ نَبِيِّهِ - ﷺ - لَا تَعْظِيمُ الْحَجَرِ نَفْسِهِ وَالشَّهَادَةُ عَلَيْهِ هِيَ الشَّهَادَةُ عَلَى أَدَائِهِ حَقَّ اللَّهِ الْمُتَعَلِّقَ بِهِ وَلَيْسَتْ عَلَى الضَّرَرِ. ٢٩٤٥ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا خَالِي يَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «اسْتَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْحَجَرَ ثُمَّ وَضَعَ شَفَتَيْهِ عَلَيْهِ يَبْكِي طَوِيلًا ثُمَّ الْتَفَتَ فَإِذَا هُوَ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَبْكِي فَقَالَ يَا عُمَرُ هَاهُنَا تُسْكَبُ الْعَبَرَاتُ» ــ قَوْلُهُ: (تَسْكُبُ) تَصُبُّ (الْعَبَرَاتِ) الدُّمُوعَ، أَيْ: شَوْقًا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى، أَوْ خَوْفًا وَحَيَاءً، وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْخُرَاسَانِيُّ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُمَا.
2944 — Рассказал нам Сувайд ибн Саид: рассказал нам Абд ар-Рахим ар-Рази от Ибн Хусайма, от Саида ибн Джубайра, который сказал: я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Сказал посланник Аллаха ﷺ: «Непременно явится этот камень в день воскресения, и будут у него два глаза, которыми он будет видеть, и язык, которым он будет говорить, и он будет свидетельствовать за того, кто прикасался к нему по праву»». Его слово (за того, кто прикасается к нему по праву) — то есть облечённого правом, а это религия ислама, и прикосновение к нему по праву — это повиновение Аллаху и следование сунне Его пророка ﷺ, а не почитание самого камня. А свидетельство за него — это свидетельство об исполнении им обязанности перед Аллахом, связанной с этим (обрядом), а не свидетельство о причинении вреда. 2945 — Рассказал нам Али ибн Мухаммад: рассказал нам мой дядя по матери Йала от Мухаммада ибн Ауна, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ повернулся лицом к камню, затем приложил к нему свои губы, долго плача. Потом обернулся и увидел Умара ибн аль-Хаттаба плачущим, и сказал: «О Умар, вот здесь проливаются слёзы»». Его слово (تسكب) — «проливаются», (العبرات) — «слёзы», то есть от тоски по Аллаху Всевышнему, или от страха и стыда. А в «Заваид» (сказано): в его иснаде — Мухаммад ибн Ауф аль-Хурасани, которого объявили слабым Ибн Ма‘ин, Абу Хатим и другие.