HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о тех, кто бреет голову

Хадис № 3046

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ حَفْصَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا، وَلَمْ تَحِلَّ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ؟ قَالَ: «إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلَا أَحِلُّ، حَتَّى أَنْحَرَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص54
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص237
Сказали: «О Посланник Аллаха, почему люди сняли запрет после умры, а ты не снял?» Он ответил: «Я побрил голову и повесил жертвенное животное, поэтому не снимаю запрет, пока не принесу жертву».
т. 2 с. 1012

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
Шарх1Тахридж15Редкие слова3
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 246
[باب مَنْ لَبَّدَ رَأْسَهُ] ٣٠٤٦ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ حَفْصَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا وَلَمْ تَحِلَّ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ قَالَ إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي وَقَلَّدْتُ هَدْيِي فَلَا أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ» ــ قَوْلُهُ: (إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي) مِنَ التَّلْبِيدِ وَهُوَ أَنْ يُجْمَعَ شَعْرُ الرَّأْسِ بِشَيْءٍ كَالصَّمْغِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ لِئَلَّا تُنْتَتَفَ بِقِلَّةِ الدُّهْنِ وَلَا يَكْثُرَ فِيهِ الْقَمْلُ مِنْ طُولِ الْمُكْثِ فِي الْإِحْرَامِ، وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ تَقْلِيدَ الْبُدْنِ يَمْنَعُ الْإِحْلَالَ.
Глава: О том, кто связал волосы на голове 3046 — Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Абу Усама от Убайда ибн Умара от Нафи от Ибн Умара, что Хафса, жена Пророка ﷺ, сказала: «Я спросила: „О Посланник Аллаха, почему люди распускают волосы, а ты не распускаешь их после умры?“ Он ответил: „Я связал волосы на голове и повесил жертвенное животное, поэтому не разрешаю себе снимать омахру, пока не заколю жертву“». Его слова: «Я связал волосы на голове» (إني لبّدت رأسي) означают действие, называемое «тальбид», то есть собирание волос на голове с помощью чего-то вроде смолы при состоянии ихрам, чтобы они не вырывались из-за сухости кожи и чтобы не заводились вши из-за длительного пребывания в состоянии ихрам. Этот хадис указывает на то, что подвешивание жертвенного животного (تقلید البدن) препятствует разрешению снимать состояние ихрам.