HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава питья из Замзама

Хадис № 3061

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ جَالِسًا، فَجَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: مِنْ أَيْنَ جِئْتَ؟ قَالَ: مِنْ زَمْزَمَ، قَالَ: فَشَرِبْتَ مِنْهَا، كَمَا يَنْبَغِي؟ قَالَ: وَكَيْفَ؟ قَالَ: إِذَا شَرِبْتَ مِنْهَا، فَاسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ، وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، وَتَنَفَّسْ ثَلَاثًا، وَتَضَلَّعْ مِنْهَا، فَإِذَا فَرَغْتَ، فَاحْمَدِ اللَّهَ ﷿، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ آيَةَ مَا بَيْنَنَا، وَبَيْنَ الْمُنَافِقِينَ، إِنَّهُمْ لَا يَتَضَلَّعُونَ، مِنْ زَمْزَمَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص244
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج4 ص248
Нам передал Али ибн Мухаммад, сказал: нам передал Убайдуллах ибн Муса от Усмана ибн аль-Асвада, от Мухаммада ибн Абд-ар-Рахмана ибн Абу Бакра, который сказал: я сидел у Ибн Аббаса, и к нему пришёл человек. Ибн Аббас спросил: «Откуда ты пришёл?» Тот ответил: «От Замзама». Ибн Аббас спросил: «А напился ли ты из него так, как полагается?» Человек спросил: «А как?» Ибн Аббас сказал: «Когда пьёшь из него, повернись в сторону киблы, помяни имя Аллаха, сделай три вдоха и напейся до отвала, а когда закончишь, восхвали Аллаха ﷻ, ибо Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Признак различия между нами и лицемерами в том, что они не напиваются из Замзама до отвала»».
т. 2 с. 1017

Цепочка передатчиков

Шарх1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 249
[باب الشُّرْبِ مِنْ زَمْزَمَ] ٣٠٦١ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ «كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ جَالِسًا فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ مِنْ أَيْنَ جِئْتَ قَالَ مِنْ زَمْزَمَ قَالَ فَشَرِبْتَ مِنْهَا كَمَا يَنْبَغِي قَالَ وَكَيْفَ قَالَ إِذَا شَرِبْتَ مِنْهَا فَاسْتَقْبِلْ الْقِبْلَةَ وَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ وَتَنَفَّسْ ثَلَاثًا وَتَضَلَّعْ مِنْهَا فَإِذَا فَرَغْتَ فَاحْمَدْ اللَّهَ ﷿ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ إِنَّ آيَةَ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمُنَافِقِينَ إِنَّهُمْ لَا يَتَضَلَّعُونَ مِنْ زَمْزَمَ» ــ قَوْلُهُ: (وَتَنَفَّسْ ثَلَاثًا) أَيْ: فِي أَثْنَاءِ الشُّرْبِ، لَكِنْ بِإِبَانَةِ الْإِنَاءِ مِنَ الْفَمِ وَتَضَلَّعْ، أَيْ: أَكْثِرْ مِنَ الشُّرْبِ حَتَّى يَمْتَلِئَ جَنْبُكَ وَأَضْلَاعُكَ قَوْلُهُ: (إِنَّ آيَةَ مَا بَيْنَنَا) أَيْ: عَلَامَةَ الْفَرْقِ الَّذِي هُوَ بَيْنَ الْفَرِيقَيْنِ فِي الْقَلْبِ لَا يَتَضَلَّعُونَ أَيْ: عَدَمُ تَضَلُّعِ الْمُنَافِقِينَ مِنْ زَمْزَمَ فَالضِّلْعُ بِمَعْنَى الْمَصْدَرِ وَقَعَ مَحْمُولًا عَلَى الْعَلَامَةِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ، وَفِي الزَّوَائِدِ: هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ رِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ. ٣٠٦٢ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الزُّبَيْرِ يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ» ــ قَوْلُهُ: (لِمَا شُرِبَ لَهُ) قَالَ السُّيُوطِيُّ فِي حَاشِيَةِ الْكِتَابِ: هَذَا الْحَدِيثُ مَشْهُورٌ عَلَى الْأَلْسِنَةِ كَثِيرًا وَاخْتَلَفَ الْحُفَّاظُ فِيهِ: فَمِنْهُمْ مَنْ صَحَّحَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ حَسَّنَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ ضَعَّفَهُ، وَالْمُعْتَمَدُ الْأَوَّلُ، وَجَارَ مَنْ قَالَ: إِنَّ حَدِيثَ " «الْبَاذِنْجَانُ لِمَا أُكِلَ لَهُ» " أَصَحُّ مِنْهُ، فَإِنَّ حَدِيثَ الْبَاذِنْجَانِ مَوْضُوعٌ كَذِبٌ، وَفِي الزَّوَائِدِ: هَذَا إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُؤَمِّلِ وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ.
[Глава о питье воды из зам-зама] 3061 — Рассказал нам Али ибн Мухаммад, рассказал нам Убайдуллах ибн Муса от Усмана ибн аль-Асвада, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакра, который сказал: «Я сидел у Ибн Аббаса, и к нему пришёл человек. Ибн Аббас спросил его: «Откуда ты пришёл?» Тот ответил: «От зам-зама». Ибн Аббас спросил: «А испил ли ты из неё так, как подобает?» Тот спросил: «А как?» Ибн Аббас сказал: «Когда пьёшь из неё, повернись лицом к кибле, помяни имя Аллаха, сделай три вдоха и напейся до отвала, а когда закончишь, восхвали Аллаха Всемогущего и Великого, ибо посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, признак, [различающий] нас и лицемеров, в том, что они не пьют из зам-зама до отвала»»». Его слово (и сделай три вдоха) — то есть в ходе питья, но с отведением сосуда от рта. (И напейся до отвала) — то есть пей много, пока не наполнятся твои бока и рёбра. Его слово (поистине, признак, [различающий] нас) — то есть примета того различия, что имеется между двумя группами в сердце. (Не пьют до отвала) — то есть отсутствие у лицемеров привычки пить зам-зам до отвала. Слово «дыля‘» (ضِلَع) в значении отглагольного имени употреблено здесь в смысле «признак», и Аллах Всевышний знает лучше. В «Заваид» сказано: этот иснад достоверный, его передатчики надёжны. 3062 — Рассказал нам Хишам ибн Аммар, рассказал нам аль-Валид ибн Муслим, сказал: сказал Абдуллах ибн аль-Муаммаль, что он слышал, как Абу аз-Зубайр говорил: я слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: «Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вода зам-зама — для того, ради чего её пьют»». Его слово (для того, ради чего её пьют) — ас-Суюти сказал в примечаниях к книге: этот хадис широко известен и часто передаётся из уст в уста, и хафизы разошлись во мнениях относительно него: одни признали его достоверным, другие — хорошим, третьи — слабым, и опорным является первое мнение. И ошибся тот, кто сказал, что хадис «баклажан — для того, ради чего его едят» более достоверен, чем этот, ведь хадис о баклажане — вымышленный, лживый. В «Заваид» сказано: иснад этого хадиса слабый из-за слабости Абдуллаха ибн аль-Муаммаля. Аль-Хаким привёл его в «Мустадраке» через путь передачи от Ибн Аббаса и сказал: это хадис с достоверным иснадом.