HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Послабления при отсутствии вреда

Хадис № 3093

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ، فَأَحْرَمَ أَصْحَابُهُ، وَلَمْ أُحْرِمْ، فَرَأَيْتُ حِمَارًا، فَحَمَلْتُ عَلَيْهِ وَاصْطَدْتُهُ، فَذَكَرْتُ شَأْنَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَذَكَرْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَحْرَمْتُ، وَأَنِّي إِنَّمَا اصْطَدْتُهُ لَكَ، «فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَصْحَابَهُ أَنْ يَأْكُلُوهُ، وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ، حِينَ أَخْبَرْتُهُ أَنِّي اصْطَدْتُهُ لَهُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:Достоверный, кроме слов (ولم يأكل منه), которые противоречивыصحيح ق دون قوله ( ولم يأكل منه ) وهو شاذصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص73
  • Аль-Албани:достоверный
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
  • Шуайб аль-Арнаут:Достоверный, кроме слов: «Я поймал его для тебя»صحيح دون قوله: "إنما اصطدته لك"سنن ابن ماجه ج4 ص278
Нам передал Мухаммад ибн Яхья, он сказал: нам передал Абд ар-Раззак, он сказал: нам возвестил Ма'мар от Яхьи ибн Абу Касира, от Абдуллаха ибн Абу Катады, от его отца, который сказал: «Я вышел вместе с Посланником Аллаха ﷺ во время (похода) на Худайбию. Его соратники вошли в состояние ихрама, а я не вошёл в ихрам. Я увидел дикого осла, погнался за ним и поймал его на охоте. Затем я рассказал об этом Посланнику Аллаха ﷺ и упомянул, что не был в ихраме и что поймал его именно для него (Пророка ﷺ)». «Тогда Пророк ﷺ велел своим соратникам съесть его, но сам не стал есть из него, после того как я сообщил ему, что поймал его для него».
т. 2 с. 1033

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 263
٣٠٩٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ «خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَأَحْرَمَ أَصْحَابُهُ وَلَمْ أُحْرِمْ فَرَأَيْتُ حِمَارًا فَحَمَلْتُ عَلَيْهِ وَاصْطَدْتُهُ فَذَكَرْتُ شَأْنَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَذَكَرْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَحْرَمْتُ وَأَنِّي إِنَّمَا اصْطَدْتُهُ لَكَ فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَصْحَابَهُ أَنْ يَأْكُلُوهُ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ حِينَ أَخْبَرْتُهُ أَنِّي اصْطَدْتُهُ لَهُ» ــ قَوْلُهُ: (زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ) بِهَذَا تَبَيَّنَ أَنَّ تَرْكَهُ الْإِحْرَامَ وَمُجَاوَزَتَهُ الْمِيقَاتَ بِلَا إِحْرَامٍ كَأَنَّهُ قَبْلَ أَنْ تُقَدَّرَ الْمَوَاقِيتُ فَإِنَّ تَقْدِيرَ الْمَوَاقِيتِ كَانَ فِي سَنَةِ حَجَّةِ الْوَدَاعِ كَمَا رُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ (وَإِنِّي إِنَّمَا اصْطَدْتُهُ لَكَ) هَذَا خِلَافُ الْمَعْرُوفِ، بَلْ قَدْ جَاءَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّهُ أَكَلَ مِنْهُ.
Передал нам Мухаммад ибн Яхья, передал нам Абдурраззак, что Ма'мар сообщил от Яхьи ибн Аби Касира, от Абдуллы ибн Аби Катады, от его отца, который сказал: «Я вышел с Посланником Аллаха ﷺ во время Худайбийского договора, и его сподвижники вошли в состояние ихрама, а я не вошёл. Тогда я увидел осла, и я напал на него и поймал его. Я рассказал об этом Посланнику Аллаха ﷺ и сообщил, что я не был в состоянии ихрама, и что я поймал его именно для него. Тогда Пророк ﷺ приказал своим сподвижникам съесть его, но они не стали есть, когда я сообщил ему, что поймал его для него». Толкование слова «во время Худайбийского договора» (زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ) показывает, что оставление состояния ихрама и прохождение микаата без ихрама было возможно до того, как были установлены микааты. Ведь установление микаатов произошло в год прощального хаджа, как передано от Ахмада. Что касается слов «я поймал его именно для тебя» (وَإِنِّي إِنَّمَا اصْطَدْتُهُ لَكَ), это противоречит известному правилу, однако в достоверном хадисе сообщается, что Пророк ﷺ ел из пойманного животного.