Хадис № 3115

Сказал: «Передал нам Ханнад ибн ас-Сарий, передал нам Абда от Мухаммада ибн Исхака от Абдуллаха ибн Микнафа, который сказал: «Я слышал, как Анаса ибн Малика говорил: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ухуд — гора, которая любит нас, и мы любим её; и Уэйр — гора, которая против нас и мы против неё»». Толкование его слов: «любит нас и мы любим её» — сказано, что здесь опущено определение принадлежности, то есть: «любит нас её народ, и мы любим её народ», опущено определение, и определённое местоимение восстановлено. Народ её — это жители Медины. Также сказано, что это сказано в прямом смысле, и это мнение истинно у учёных, стремящихся к точности, поскольку не исключено, что любовь может быть и в горах, и даже в сухом стволе дерева, настолько проникновенно сказано. Слова «على تُرْعَةٍ» с даммой на букве «т» и сукуном на букве «с» в правильном чтении означают «ворота» или «вход». В хадисе сказано: «Мой минбар стоит на تُرْعَةٍ из تُرَعِ рая». Говорят, что تُرْعَة — это луг, а также ступень, и تُرْعَة — это также устья ручьёв, как передавали некоторые. А ас-Суюти в «Ан-Нихая» сказал, что تُرْعَة в изначальном значении — это луг на возвышенном месте, особенно. Если же она находится в низине, то это просто луг. Я говорю: выражение «على تُرْعَةِ النار» (на تُرْعَة огня) является переносным, исходя из противопоставления и сопоставления. «Уэйр» — это название горы из гор Медины. Смысл хадиса — тайна, которую следует передать Аллаху. Основной вывод — что гора Ухуд — это похвальная гора, а Уэйр — наоборот. И Аллах знает лучше. В «Завайде» сказано: в иснаде этого хадиса есть Ибн Исхак, который является мудаллисом и иногда скрывает передатчиков, а его учитель Абдуллах сказал. Аль-Бухари сказал: в его хадисах есть сомнения. Ибн Хиббан сказал: я не знаю, чтобы у него была слышанность от Анаса, и это опровергает то, что в «Ибн Мадже» есть явное указание на слышанность.