Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج4 ص304
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В день жертвоприношения нет деяния, более любимого Аллахом, чем пролитие крови. И в День Воскресения она придет с рогами, когтями и волосами. Кровь падает от Аллаха на землю еще до того, как коснется ее, так что радуйтесь ей душой.»
Глава: О награде за жертвоприношение (удхия)
3126 - Передал нам Абдуррахман ибн Ибрахим ад-Димашки, передал нам Абдуллах ибн Нафи', передал мне Абу аль-Мутанна от Хишама ибн Урувы от его отца от Айши, что Пророк ﷺ сказал: «Нет дела, которое совершает сын Адама в день жертвоприношения, более любимого у Аллаха ﷿, чем пролитие крови (هرقة دم). И он действительно придет в День воскресения со своими рогами, копытами и шерстью. И кровь падает от Аллаха ﷿ в месте до того, как упадет на землю, так что радуйтесь ей душой».
Толкование:
Его слова: «более любимого у Аллаха, чем пролитие крови (هرقة دم)» — сказал Ибн аль-Араби: потому что приближение в любое время является более особенным и предпочтительным, и именно поэтому это приближение было добавлено к нему, то есть можно сказать, что день жертвоприношения (يوم النحر) понимается не как обязательное действие материальных предметов, как молитва, а «пролитие» (هرقة) в основе своей означает «проливание», а буква «ه» заменяет хамзу, как хамза заменена в словах «вода» (ماء) и «пыль» (أهل) по причине сходства звуков.
«И действительно (وإنه)» — то есть дело (الشأن) — «в День воскресения со своими рогами» — сказал Ибн аль-Араби, что имеется в виду, что оно придет с этим и будет положено на весы, как прямо указано в хадисе Али.
«В месте (بمكان)» — имеется в виду принятие. Иракский в своем комментарии к Тирмизи сказал: имеется в виду, что кровь, хотя и видна присутствующим, падает на землю и уходит, не принося пользы, ибо она сохранена у Аллаха и не теряется, как в хадисе Айши сказано: «Кровь, даже если она упадет в землю, на самом деле падает в охрану Аллаха, и в полном объеме ее получит ее владелец в День воскресения», этот хадис передал Абу аш-Шейх, Ибн Хиббан в книге о сподвижниках.
«Так радуйтесь ей душой (فطيبوا بها نفسًا)» — слово «душой» поставлено в винительном падеже для уточнения и является частью выражения «радоваться», и постановка «душой» в винительном падеже как дополнения маловероятна. Иракский сказал, что очевидно, что это предложение включено в слова Айши и не является сообщенным от Пророка ﷺ, кроме как в риваяте Абу аш-Шейха от Айши, где она сказала: «О люди, жертвуйте и радуйтесь ей душой, ибо я слышала Посланника Аллаха ﷺ говорящим: „Нет раба, который направляет свою жертву...“» — хадис.