Сообщил нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Вакий, передал нам Суфьян ибн Уйайна от Салямы ибн Кухейля от Худжайи ибн Ади от Али, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ повелел нам осматривать глаза и уши».
Толкование его слов: «чтобы осматривать глаза и уши» означает, что мы должны исследовать их и внимательно рассматривать их состояние на предмет наличия в них недостатка. Суюти в своей примечании к Тирмизи сказал: «Существуют разногласия относительно смысла: относится ли это к размышлению и наблюдению, исходя из их выражения „исташраф“ — если он смотрит с возвышенного места, то это облегчает наблюдение и размышление. И это касается лишь того, чтобы не было в глазу или ухе недостатка». Также сказано, что имеется в виду большой размер упомянутых органов, поскольку это указывает на их природную полноту в своем роде. Аль-Джухари сказал, что ухо «шаркаа» — то есть длинное. Первый вариант толкования является более распространённым.