HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Запрет стричь волосы и ногти в десять дней жертвоприношения

Хадис № 3149

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ، وَلَا بَشَرِهِ شَيْئًا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص87
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص324
Нам передал Харун ибн Абдуллах аль-Хаммаль, сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Абд ар-Рахмана ибн Хумайда ибн Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, от Саида ибн аль-Мусайиба, от Умм Салямы, что Пророк ﷺ сказал: «Если наступили десять дней (первая декада месяца зу-ль-хиджа), и кто-то из вас хочет принести жертвенное животное, то пусть не касается ничего из своих волос и своей кожи».
т. 2 с. 1052

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 278
[باب مَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَأْخُذْ فِي الْعَشْرِ مِنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ] ٣١٤٩ - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَلَا بَشَرِهِ شَيْئًا» ــ قَوْلُهُ: (فَلَا يَمَسَّ) حَمَلَهُ الْجُمْهُورُ عَلَى الْفَرْضِيَّةِ، قِيلَ: لِيَبْقَى كَامِلَ الْأَجْزَاءِ لِلْعِتْقِ مِنَ النَّارِ، وَقِيلَ: لِلتَّشْبِيهِ بِالْمُحْرِمِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الضَّحِيَّةَ لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ لِقَوْلِهِ «وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ» وَلَوْ كَانَتْ وَاجِبَةً أَشْبَهَ أَنْ يَقُولَ «فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعْرِهِ حَتَّى يُضَحِّيَ» . قُلْتُ: هَذَا لَوْ قُلْنَا بِالْوُجُوبِ عَلَى الْكُلِّ، وَأَمَّا إِذَا قُلْنَا بِالْوُجُوبِ عَلَى مَنْ يَمْلِكُ النِّصَابَ وَبِالنَّدْبِ فِي حَقِّ غَيْرِهِ فَلَا دَلَالَةَ.
Глава: Тот, кто намеревается совершить жертвоприношение, не должен стричь волосы и ногти в последние десять дней месяца. 3149 - Передал нам Харун ибн Абдуллах аль-Хаммаль, передал нам Суфьян ибн Уйайна от Абдуррахмана ибн Хумейда ибн Абдуррахман ибн Ауф от Саида ибн аль-Мусаййаб от Умм Салямы, что Пророк ﷺ сказал: «Когда наступают последние десять дней (месяца) и кто-то из вас хочет совершить жертвоприношение, пусть не трогает ни волос, ни ногтей». Толкование слова «فَلَا يَمَسَّ» (пусть не трогает) большинство учёных понимают как обязательство. Сказано, что это необходимо для сохранения полного вознаграждения за освобождение от огня. Также высказывалось мнение, что это подобие состояния мухрима (тот, кто находится в состоянии ирама). Аллах знает лучше. Аль-Байхаки в своих Сунанах передаёт, что аш-Шафии в отношении этого хадиса сказал, что он указывает на то, что жертвоприношение не является обязательным, поскольку сказано: «и кто-то из вас хочет совершить жертвоприношение», а если бы оно было обязательным, то было бы более уместно сказать: «пусть не трогает волосы, пока не совершит жертвоприношение». Я говорю: это верно, если считать жертвоприношение обязательным для всех, а если считать обязательным только для того, кто обладает нисабом (минимальным порогом имущества), а для остальных — рекомендованным, то хадис не указывает на это.