HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о шакале

Хадис № 3238

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَأَصَابَ النَّاسُ ضِبَابًا، فَاشْتَوَوْهَا، فَأَكَلُوا مِنْهَا، فَأَصَبْتُ مِنْهَا ضَبًّا، فَشَوَيْتُهُ، ثُمَّ أَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ، فَأَخَذَ جَرِيدَةً، فَجَعَلَ يَعُدُّ بِهَا أَصَابِعَهُ فَقَالَ: «إِنَّ أُمَّةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُسِخَتْ دَوَابَّ فِي الْأَرْضِ، وَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلَّهَا هِيَ» فَقُلْتُ: إِنَّ النَّاسَ، قَدِ اشْتَوَوْهَا فَأَكَلُوهَا، فَلَمْ يَأْكُلْ، وَلَمْ يَنْهَ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص112
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص386
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: нам передал Мухаммад ибн Фудайль, от Хусайна, от Зейда ибн Вахба, от Сабита ибн Язида аль-Ансари, который сказал: «Мы были с Пророком ﷺ, и люди добыли ящериц-дабб. Они изжарили их и стали есть. Я тоже добыл одну из них, изжарил её, а затем принёс её Пророку ﷺ. Он взял пальмовую ветвь и стал считать ею по своим пальцам, а потом сказал: «Один из народов сынов Исраиля был превращён в животных на земле, и я не знаю, может быть, это они». Я сказал: «Люди уже изжарили их и съели». Тогда он не стал есть, но и не запретил».
т. 2 с. 1078

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 296
[باب الضَّبِّ] ٣٢٣٨ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ «كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَصَابَ النَّاسُ ضِبَابًا فَاشْتَوَوْهَا فَأَكَلُوا مِنْهَا فَأَصَبْتُ مِنْهَا ضَبًّا فَشَوَيْتُهُ ثُمَّ أَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ فَأَخَذَ جَرِيدَةً فَجَعَلَ يَعُدُّ بِهَا أَصَابِعَهُ فَقَالَ إِنَّ أُمَّةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُسِخَتْ دَوَابَّ فِي الْأَرْضِ وَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلَّهَا هِيَ فَقُلْتُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ اشْتَوَوْهَا فَأَكَلُوهَا فَلَمْ يَأْكُلْ وَلَمْ يَنْهَ» ــ قَوْلُهُ: (ضِبَابًا) بِالْكَسْرِ جَمْعُ ضَبٍّ (مُسِخَتْ دَوَابًّ) يُحْتَمَلُ أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ قَبْلَ الْعِلْمِ بِأَنَّ الْمَمْسُوخَ لَا يَعِيشُ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، أَوِ امْتَنَعَ عَنِ الْأَكْلِ بِمُجَرَّدِ الْمُجَانَسَةِ لِلْمَمْسُوخِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ «الْمَمْسُوخَ لَا يَبْقَى أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ» - صَحِيحٌ، وَهَذَا الْحَدِيثُ غَيْرُ صَرِيحٍ فِي الْبَقَاءِ كَمَا لَا يَخْفَى وَعَلَى تَقْدِيرِ أَنَّهُ يَقْتَضِي الْبَقَاءَ يَجِبُ حَمْلُهُ عَلَى أَنَّهُ قَبْلَ الْعِلْمِ. ٣٢٣٩ - حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ الْهَرَوِيُّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ الْيَشْكُرِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يُحَرِّمْ الضَّبَّ وَلَكِنْ قَذِرَهُ وَإِنَّهُ لَطَعَامُ عَامَّةِ الرِّعَاءِ وَإِنَّ اللَّهَ ﷿ لَيَنْفَعُ بِهِ غَيْرَ وَاحِدٍ وَلَوْ كَانَ عِنْدِي لَأَكَلْتُهُ» حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ ــ قَوْلُهُ: (قَذَّرَهُ) أَيْ: كَرِهَهُ طَبْعًا لَا دِينًا، وَفِي الزَّوَائِدِ: رِجَالُ إِسْنَادِهِ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ حَكَى التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ عَنِ الْبُخَارِيِّ أَنَّ قَتَادَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ سُلَيْمَانَ بْنِ قَيْسٍ.
[глава о варане] 3238 — рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, рассказал нам Мухаммад ибн Фудайль от Хусайна, от Зейда ибн Вахба, от Сабита ибн Язида аль-Ансари, который сказал: «Мы были с Пророком ﷺ, и люди добыли варанов, зажарили их и стали есть. Я тоже добыл варана, зажарил его и принёс Пророку ﷺ. Он взял пальмовую ветвь и стал по ней считать пальцами, а затем сказал: «Некая община из сынов Исраиля была превращена в животных на земле, и я не знаю, может быть, это она». Я сказал: «Люди уже зажарили их и съели». Тогда он не стал есть, но и не запретил». Его слово («ضبابًا» — «варанов») — с кясрой, множественное число от слова «ضبّ» (варан). («превращена в животных») — возможно, он сказал это до того, как узнал, что превращённое существо не живёт дольше трёх дней, либо же он отказался от еды просто из-за родственности с превращённым существом. В итоге же то, что «превращённое не остаётся дольше трёх дней» — достоверно установлено, а данный хадис не является ясным указанием на продолжительность его существования, как это очевидно. А если предположить, что он всё же указывает на продолжительное существование, то это необходимо понимать так, что это было сказано до того, как ему стало известно [о трёх днях]. 3239 — рассказал нам Абу Исхак аль-Харави Ибрахим ибн Абдуллах ибн Хатим, рассказал нам Исмаил ибн Уляйя от Саида ибн Абу Аруба, от Катады, от Сулеймана аль-Йашкури, от Джабира ибн Абдуллаха, что Пророк ﷺ не запретил варана, но проявил к нему отвращение, сказав: «Это пища простых пастухов, и Аллах, велик Он и могущ, приносит через него пользу многим людям. Если бы он был у меня, я бы съел его». Рассказал нам Абу Салама Яхья ибн Халаф, рассказал нам Абд аль-Аля, рассказал нам Саид ибн Абу Аруба от Катады, от Сулеймана, от Джабира, от Умара ибн аль-Хаттаба, от Пророка ﷺ подобное этому. Его слово («قذّره» — «проявил к нему отвращение») — то есть невзлюбил его по природному вкусу, а не по религиозному запрету. В «аз-Заваид» сказано: передатчики его иснада надёжны, однако он является прерванным (мунката’). Ат-Тирмизи в «аль-Джами‘» передал со слов аль-Бухари, что Катада не слышал от Сулеймана ибн Кайса.