HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Если гость видит что-то неприемлемое, он уходит

Хадис № 3360

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجَزَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَفِينَةُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ رَجُلًا، أَضَافَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، فَصَنَعَ لَهُ طَعَامًا، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ: لَوْ دَعَوْنَا النَّبِيَّ ﷺ، فَأَكَلَ مَعَنَا، فَدَعَوْهُ فَجَاءَ، فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى عِضَادَتَيِ الْبَابِ، فَرَأَى قِرَامًا فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ، فَرَجَعَ فَقَالَتْ فَاطِمَةُ لِعَلِيٍّ: الْحَقْ، فَقُلْ لَهُ: مَا رَجَعَكَ؟ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «إِنَّهُ لَيْسَ لِي أَنْ أَدْخُلَ بَيْتًا مُزَوَّقًا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص139
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن ابن ماجه ج4 ص454
Нам передал Абд ар-Рахман ибн Абдуллах аль-Джазари, он сказал: нам передал Аффан ибн Муслим, он сказал: нам передал Хаммад ибн Салама, он сказал: нам передал Са‘ид ибн Джумхан, он сказал: нам передал Сафина Абу Абд ар-Рахман, что один человек пригласил в гости Али ибн Абу Талиба и приготовил для него еду. Фатима сказала: «Если бы мы позвали Пророка ﷺ, он поел бы с нами». Они позвали его, и он пришёл. Он положил руку на обе стороны дверного проёма и увидел занавес (украшенную ткань) в углу дома, после чего вернулся обратно. Фатима сказала Али: «Догони его и спроси: «Что заставило тебя вернуться, о Посланник Аллаха?»» Он сказал: «Мне не подобает входить в дом, украшенный узорами».
т. 2 с. 1115

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
Шарх1Тахридж4Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 323
٣٣٦٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجَزَرِيُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ حَدَّثَنَا سَفِينَةُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ «أَنَّ رَجُلًا أَضَافَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَصَنَعَ لَهُ طَعَامًا فَقَالَتْ فَاطِمَةُ لَوْ دَعَوْنَا النَّبِيَّ ﷺ فَأَكَلَ مَعَنَا فَدَعَوْهُ فَجَاءَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى عِضَادَتَيْ الْبَابِ فَرَأَى قِرَامًا فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ فَرَجَعَ فَقَالَتْ فَاطِمَةُ لِعَلِيٍّ الْحَقْ فَقُلْ لَهُ مَا رَجَعَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّهُ لَيْسَ لِي أَنْ أَدْخُلَ بَيْتًا مُزَوَّقًا» ــ قَوْلُهُ: (أَنَّ رَجُلًا أَضَافَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ) أَيْ: نَزَلَ عَلَى عَلِيٍّ ضَيْفًا، أَوْ إِنَّ أَضَافَ بِمَعْنَى ضَافَ، وَالْمُرَادُ أَنَّهُ صَنَعَ طَعَامًا وَأَهْدَى إِلَى بَيْتِ عَلِيٍّ وَلَيْسَ الْمَعْنَى أَنَّهُ دَعَا عَلِيًّا إِلَى بَيْتِهِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ تَقْدِيرُهُ أَضَافَهُ، ثُمَّ حَذَفَ الْمَفْعُولَ، وَعَلَى هَذَا فَعَلِيٌّ بِالرَّفْعِ فَاعِلٌ (قِرَامًا) بِكَسْرِ الْقَافِ السِّتْرُ الرَّقِيقُ (مَا رَجَعَكَ) مِنَ الرُّجُوعِ الْمُتَعَدِّي لَا مِنَ الرُّجُوعِ اللَّازِمِ وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿رَجَعَكَ اللَّهُ﴾ [التوبة: ٨٣] وَلَهُ أَمْثَالٌ فِي الْقُرْآنِ (مُزَوَّقًا) أَيْ: مُزَيَّنًا.
Сказано: «Что некий человек был гостем у Али ибн Аби Талиба и приготовил для него еду». Здесь слово «أضاف» означает, что он был гостем у Али, или же «أضاف» употреблено в значении «ضَافَ» — то есть он приготовил еду и преподнёс её в дом Али, а не то, что он пригласил Али к себе домой. Возможно, правильнее понимать, что «أضافَهُ» — то есть он принял его в качестве гостя, а дополнение опущено. В этом случае Али является подлежащим в именительном падеже. Далее упоминается «قِرَامًا» с касрой под буквой «ق» — это тонкая занавесь или покрывало. Фраза «ما رجعك يا رسول الله» — глагол «رجع» здесь переходный, а не непереходный, подобно примеру из Корана: «رجعك الله» [ат-Тауба: 83]. В Коране есть и другие подобные примеры. Слово «مُزَوَّقًا» означает «украшенный».