HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Лечение ишиаса

Хадис № 3463

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَرَاشِدُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّمْلِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «شِفَاءُ عِرْقِ النَّسَا، أَلْيَةُ شَاةٍ أَعْرَابِيَّةٍ تُذَابُ، ثُمَّ تُجَزَّأُ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ، ثُمَّ يُشْرَبُ عَلَى الرِّيقِ، فِي كُلِّ يَوْمٍ جُزْءٌ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص164
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص517
Нам передали Хишам ибн Аммар и Рашид ибн Са‘ид ар-Рамли, которые сказали: нам передал аль-Валид ибн Муслим, который сказал: нам передал Хишам ибн Хассан, который сказал: нам передал Анас ибн Сирин — он слышал, как Анас ибн Малик говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Лечение ишиаса (боли в седалищном нерве) — курдючный жир бедуинской овцы, который растапливают, затем делят на три части, и пьют натощак, каждый день по одной части»».
т. 2 с. 1147

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
النَّسَا
نَسَا (наса) — глагол, означающий забывать. В хадисах рекомендуется не говорить «я забыл аят» (стих), а говорить «он был забыт» (نُسِّيَ), чтобы не приписывать забывчивость самому себе. Это связано с двумя причинами: во-первых, что Аллах — тот, кто позволяет забыть, так как Он управляет всеми вещами; во-вторых, что корень слова نسيان (забывание) означает «оставлять», и поэтому нежелательно говорить «я оставил Коран» или «я намеренно забыл», так как забывание не происходит по выбору человека. Говорят: «نساه الله» и «أنساه» — «Аллах забыл его» или «позабыл». Если бы сказали «نُسِيَ» с тахфифом (смягчением), это означало бы, что человек был оставлен без блага и лишён чего-то. Абу Убайд передал хадис: «Плохо кому-либо из вас говорить: я забыл аят, он не забыл, а был забыт», что яснее, чем первая формулировка, и означает оставление. В хадисе говорится, что «أنسى» — это форма от «أسنّ» — «напоминать», чтобы напомнить забывающему о том, что ему нужно для поклонения, и чтобы люди следовали за пророком. В хадисах также говорится, что те, кто забыты, остаются в месте забвения (المنسى) под ногами Милостивого, то есть в огне, где «под ногами» — метафора, означающая, что Аллах заставляет творения забыть их, чтобы никто не заступался за них. Поэт говорит: «Исчезла её любовь после нас, и время прошло, словно в оковах». Пророк в день Фатха (победы) сказал: «Все следы джахилии (доисламского периода) под моими ногами до Судного дня». В хадисе Айши сказано: «Хотела бы я быть ничтожной и забываемой, то есть ничем незначительным и отвергнутым». Термин نسي (наси) также применяется к тряпке менструальной женщины — نسي (нуси), множественное число أنساء (ансъа). Арабы говорят при отъезде: «Смотрите на ваши أنساء» — то есть на мелкие вещи, которые не важны и которые не следует забывать в доме. В хадисе Саада говорится: «Я поразил Суҳайла ибн Амра в битве при Бадре и отрезал его نساه» — نسا (наса) — это в данном случае артерия, выходящая из бедра и проходящая внутри бедра. Правильнее называть её نسا, а не артерией نسا.