Сунан Ибн Маджа · Запрет лечиться вином

Хадис № 3500

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: أَنْبَأَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ طَارِقِ بْنِ سُوَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ، قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ بِأَرْضِنَا أَعْنَابًا نَعْتَصِرُهَا، فَنَشْرَبُ مِنْهَا؟ قَالَ: «لَا» فَرَاجَعْتُهُ، قُلْتُ: إِنَّا نَسْتَشْفِي بِهِ لِلْمَرِيضِ، قَالَ: «إِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِشِفَاءٍ، وَلَكِنَّهُ دَاءٌ»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص173
Зубайр Али Заи:достоверный
Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)حسنسنن ابن ماجه ج4 ص538

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: нам передал Аффан, сказал: нам передал Хаммад ибн Салама, сказал: нам возвестил Симак ибн Харб от Алькамы ибн Ваиля аль-Хадрами, от Тарика ибн Сувайда аль-Хадрами, который сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, в нашей земле есть виноград, мы выжимаем из него сок — можно ли нам его пить?» Он сказал: «Нет». Я вернулся к этому вопросу и сказал: «Мы лечим этим больного». Он сказал: «Это не лекарство, а болезнь»».

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 354

[باب النَّهْيِ أَنْ يُتَدَاوَى بِالْخَمْرِ]
٣٥٠٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَنْبَأَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ طَارِقِ بْنِ سُوَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ «قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بِأَرْضِنَا أَعْنَابًا نَعْتَصِرُهَا فَنَشْرَبُ مِنْهَا قَالَ لَا فَرَاجَعْتُهُ قُلْتُ إِنَّا نَسْتَشْفِي بِهِ لِلْمَرِيضِ قَالَ إِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِشِفَاءٍ وَلَكِنَّهُ دَاءٌ»
ــ
قَوْلُهُ: (وَلَكِنَّهُ دَاءٌ) قَالَ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ فِي شَرْحِ التِّرْمِذِيِّ إِنْ قِيلَ: فَنَحْنُ نُشَاهِدُ الصِّحَّةَ وَالْقُوَّةَ عِنْدَ شُرْبِ الْخَمْرِ قُلْنَا إِنَّ ذَلِكَ إِمْهَالٌ وَاسْتِدْرَاجٌ، أَوْ إِنَّ الدَّاءَ مَا يُصَحِّحُ الْبَدَنَ وَيُسْقِمُ الدِّينَ فَإِذَا أَسْقَمَ الدِّينَ فَدَاؤُهُ أَعْظَمُ مِنْ دَوَائِهِ وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ: أَرَادَ بِالدَّاءِ الْإِثْمَ بِتَشْبِيهِ الضَّرَرِ الْأُخْرَوِيِّ بِالضَّرَرِ الدُّنْيَوِيِّ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ السُّبْكِيُّ كُلَّمَا يَقُولُ الْأَطِبَّاءُ فِي الْخَمْرِ مِنَ الْمَنَافِعِ فَهُوَ شَيْءٌ كَانَ عِنْدَ شَهَادَةِ الْقُرْآنِ بِأَنَّ فِيهَا مَنَافِعَ
لِلنَّاسِ قَبْلَ تَحْرِيمِهَا، وَأَمَّا بَعْدَ نُزُولِ آيَةِ التَّحْرِيمِ فَإِنَّ اللَّهَ الْخَالِقَ لِكُلِّ شَيْءٍ سَلَبَهَا الْمَنَافِعَ جُمْلَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ مِنَ الْمَنَافِعِ، وَعَلَيْهِ يَدُلُّ قَوْلُهُ: - ﷺ -: «إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَ أُمَّتِي فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْهَا» وَبِهَذَا تَسْقُطُ مَسْأَلَةُ التَّدَاوِي بِالْخَمْرِ اهـ. وَقَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ: لَوْ أُبِيحَ التَّدَاوِي بِهِ لَاتُّخِذَ ذَلِكَ ذَرِيعَةً إِلَى تَنَاوُلِهِ لِلشَّهْوَةِ وَاللَّذَّةِ فَسَدَّ الشَّارِعُ الذَّرِيعَةَ إِلَى تَنَاوُلِهِ بِكُلِّ مُمْكِنٍ.

Глава о запрете лечиться вином
3500 — Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Афан, передал нам Хаммад ибн Салама, что сообщил нам Симаак ибн Харб от Алькамы ибн Ваиля аль-Хадрами от Тарика ибн Суэйда аль-Хадрами, который сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха ﷺ, у нас на земле есть виноград, который мы отжимаем и пьем». Он ответил: «Нет». Я вернулся к нему и сказал: «Мы используем его для лечения больных». Он сказал: «Это не лечение, а болезнь»».

Толкование слова «но это болезнь» (وَلَكِنَّهُ دَاءٌ): судья Абу Бакр в своем комментарии к ат-Тирмизи сказал, что если возразить: «Мы видим здоровье и силу при употреблении вина», то ответ таков: это лишь отсрочка и постепенное увлечение (имхаль и истидрад). Или же болезнь — это то, что укрепляет тело, но разрушает религию. Если оно разрушает религию, то вред его больше пользы. А аль-Хаттаби пояснил, что под «болезнью» имеется в виду грех, посредством уподобления вреда в загробной жизни вреду в этом мире. Шейх Таки ад-Дин ас-Субки отметил, что когда врачи говорят о пользе вина, это относится к времени, когда Коран свидетельствовал о том, что в нем есть польза для людей до его запрета. А после ниспослания аята о запрете Аллах, Создатель всего, полностью лишил его пользы, и в нем не осталось никакой пользы. Об этом свидетельствует и слова Пророка ﷺ: «Воистину, Аллах не сделал исцеления для моей уммы в том, что Он запретил им». Таким образом, отпадает вопрос о лечении вином. Ибн аль-Кайим сказал: если бы лечение им было дозволено, то это стало бы поводом для употребления его ради вожделения и наслаждения, и поэтому Законодатель закрыл путь к употреблению вина во всех возможных случаях.

Цепочка передатчиков