- الذُّبَابِ
- ذُبَاب (зубаб) — в хадисах это слово употребляется в значении несчастья или дурного знамения. Например, когда кто-то увидел мужчину с длинными волосами, он сказал: «ذُبَابٌ» — то есть это дурное предзнаменование. Также ذُبَاب может означать постоянное зло. Говорят: «أصابك ذُبَابٌ من هذا الأمر» — тебя постигло несчастье из-за этого дела. В одном из хадисов говорится: «شرها ذُبَابٌ» — её зло подобно мухе. В другом хадисе упоминается, что если сломался ذُبَاب меча — это его острие, которым наносят удар; этот термин повторяется в хадисах. Также есть упоминание о том, что человек был распят на ذُبَاب — это название горы в Медине. عمر (Умар) говорил, что عمر ذُبَاب — продолжительность жизни мухи — сорок дней, и что муха в огне не мучается сама, но служит мучением для обитателей ада, когда падает на них. В одном из хадисов Умар писал своему управляющему в Таифе о пчёлах и их ульях, говоря, что если пчёлы приносят десятины, как они приносили пророку, то нужно их охранять, потому что ذُبَاب غَيْث — это мухи, которые питаются тем, что растёт после дождя. Охрана долины означает, что пчёлы пасутся на растениях, которые выросли после дождя, и если их охранять, то они будут давать много мёда, что приносит пользу их владельцам. Также говорится, что охранять долину — значит не позволять никому подходить к ульям, так как доступ к мёду возможен через воду, рудники и охоту, и тот, кто первым пришёл, владеет ими. Если долина охраняется, то с неё взимается десятина у тех, кто обязан платить закят.
- فَامْقُلُوهُ
- مَقَلَ (макаля) — в хадисе сказано: «Если муха упала в еду, то выловите её», а в другой передаче: «в напиток», то есть окуните её туда. Говорят: «مَقَلْتُ الشيءَ» (макальту аш-шая) — значит окунул что-то в воду или подобную жидкость. В хадисе Абд ар-Рахмана и Асима говорится, что они «يتماقالان في البحر» — то есть они окунаются или играют в море, также передаётся как «يتماقسان». В хадисе Ибн Лукмана он говорит отцу: «Видел ли ты зерно, находящееся в مَقَل البحر?» — то есть в глубине моря. В хадисе Али говорится: «От неё осталась только порция, как порция المَقْلَة» — слово произносится с فتحой и означает камешек, которым делят небольшое количество воды в пути, чтобы определить меру для каждого. Если произносить с даммой, то это плод известного растения. Из-за малого размера مَقْلَة вмещает лишь небольшое количество воды. В хадисе Ибн Масуда, когда его спросили о прикосновении к камешку во время молитвы, он ответил: «Один раз, а оставить лучше, чем сто верблюдов ради مَقْلَة», где مَقْلَة — это глаз. То есть лучше воздержаться, чем потерять зрение, как если бы человек выбрал сто верблюдов вместо своего глаза и зрения. В хадисе Ибн Умара говорится: «Лучше, чем сто верблюдов, все они с чёрными глазами (المُقْلَة)», то есть каждый из них имеет чёрный глаз.