HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Страх и бессонница и от чего защищаться

Хадис № 3549

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَنَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِيهِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ إِذْ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: إِنَّ لِي أَخًا وَجِعًا، قَالَ: «مَا وَجَعُ أَخِيكَ؟» قَالَ: بِهِ لَمَمٌ، قَالَ: «اذْهَبْ فَأْتِنِي بِهِ» . قَالَ: فَذَهَبَ فَجَاءَ بِهِ، فَأَجْلَسَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَسَمِعْتُهُ عَوَّذَهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، وَأَرْبَعِ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الْبَقَرَةِ، وَآيَتَيْنِ مِنْ وَسَطِهَا، ﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾ [البقرة: ١٦٣]، وَآيَةِ الْكُرْسِيِّ، وَثَلَاثِ آيَاتٍ مِنْ خَاتِمَتِهَا، وَآيَةٍ مِنْ آلِ عِمْرَانَ أَحْسِبُهُ قَالَ: ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ [آل عمران: ١٨] وَآيَةٍ مِنَ الْأَعْرَافِ: ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ﴾ [الأعراف: ٥٤] الْآيَةَ، وَآيَةٍ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، ﴿وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ﴾ [المؤمنون: ١١٧]، وَآيَةٍ مِنَ الْجِنِّ، ﴿وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا﴾ [الجن: ٣]، وَعَشْرِ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الصَّافَّاتِ، وَثَلَاثِ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ الْحَشْرِ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ، فَقَامَ الْأَعْرَابِيُّ، قَدْ بَرَأَ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабый
  • Аль-Албани:Отвергаемыйمنكرضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص290
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج4 ص569
Нам передал Харун ибн Хайян, он сказал: нам передал Ибрахим ибн Муса, он сказал: нам возвестил Абда ибн Сулейман, он сказал: нам передал Абу Джанаб от Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, от его отца Абу Лейлы, который сказал: «Я сидел рядом с Пророком ﷺ, когда к нему пришёл бедуин и сказал: «У меня есть больной брат». Пророк ﷺ спросил: «Чем болен твой брат?» Тот ответил: «У него лёгкое помешательство (одержимость)». Пророк ﷺ сказал: «Иди и приведи его ко мне»». Он рассказывал: «Тот пошёл и привёл его, и Пророк ﷺ посадил его перед собой. Я слышал, как он произнёс над ним заклинание из открывающей суры Книги (аль-Фатиха), четырёх первых аятов суры «Корова», двух аятов из её середины: «И ваш Бог — Бог единый» [2:163], аята «Трон» (аль-Курси), трёх последних её аятов, одного аята из суры «Семейство Имрана» — думаю, он сказал: «Аллах засвидетельствовал, что нет божества, кроме Него» [3:18], одного аята из суры «Преграды»: «Поистине, ваш Господь — Аллах, Который сотворил…» [7:54] — и далее весь аят, одного аята из суры «Верующие»: «А кто призывает наряду с Аллахом другого бога, не имея на то никакого доказательства…» [23:117], одного аята из суры «Джинны»: «И что величие нашего Господа превыше всего; Он не брал Себе ни супруги, ни сына» [72:3], десяти первых аятов суры «Выстроившиеся в ряды», трёх последних аятов суры «Сбор», а также «Скажи: ‚Он — Аллах, Единый‘» и двух охранительных сур. Тогда бедуин встал исцелённым, и в нём не осталось никакого недуга».
т. 2 с. 1175

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова1
لَمَمٌ
لَمَمَ (ламама) — термин, встречающийся в хадисе Бурайды, где женщина жалуется Пророку (мир ему) на لَمَم (ламам) своей дочери. Ламам — это разновидность безумия, которая охватывает человека, то есть приближается к нему и овладевает им. В молитве говорится: «Я ищу защиты в совершенных словах Аллаха от зла всякого яда и от всякого глаза لامّة (лаамма)» — то есть от того, что обладает ламамом, поэтому не сказано «муллимма». Корень слова связан с глаголом أَلْمَمْتُ (алмамту) — приблизился к чему-то, чтобы сочетаться с выражением «от зла всякого яда». В хадисе о рае говорится: «Если бы не воля Аллаха, я бы не вынес, чтобы его зрение приблизилось» — то есть ламам означает приближение. В другом хадисе: «Что не убивает, то ламм (приближает к смерти)». В хадисе об обвинении говорится: «Если ты совершила ламам (приближение) к греху, проси прощения у Аллаха» — то есть приблизилась. Считается, что ламам — это приближение к греху без совершения действия, или мелкие грехи. В хадисе Абу Аль-Алии говорится, что ламам — это то, что находится между двумя границами: границей этого мира и границей будущего, то есть мелкие грехи, за которые нет наказания в этом мире и в будущем. В хадисе Ибн Масуда говорится, что у человека есть две ламмы: одна от ангела, другая от шайтана. Ламма — это помысел, внезапная мысль в сердце, исходящая либо от ангела (если хорошая), либо от шайтана (если плохая). В хадисе упоминается слово «المُمْ شَعَثَنَا». В другом хадисе говорится: «И ты собираешь ею мои волосы» — это от ламма, множественного числа. Говорят: لَمَمْتُ الشيءَ (ламамту аш-шая) — собрал что-то, то есть собери то, что рассеяно. В хадисе Мугейры: «Ты ешь ламман (много сразу) и расширяешь зум» — то есть ешь много вместе. В хадисе Джамилы говорится, что у Освина бин ас-Самита был لَمَم (ламам) — это страсть к женщинам и сильное желание к ним, что не является безумием, иначе он бы не мог жениться. В хадисе сказано, что у Пророка (мир ему) была лучшая ламма — это прическа волос на голове, ниже джуммы (верхней части головы), так названная, потому что она охватывала плечи, а если увеличивалась — называлась джумма. В хадисе Абу Римты говорится: «Если у человека есть ламма» — имеется в виду Пророк (мир ему).