HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Что говорит человек, надевая новую одежду

Хадис № 3557

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: لَبِسَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ثَوْبًا جَدِيدًا فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي، وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي حَيَاتِي، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: " مَنْ لَبِسَ ثَوْبًا جَدِيدًا فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي، وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي حَيَاتِي، ثُمَّ عَمَدَ إِلَى الثَّوْبِ الَّذِي أَخْلَقَ - أَوْ قَالَ: أَلْقَى - فَتَصَدَّقَ بِهِ كَانَ فِي كَنَفِ اللَّهِ، وَفِي حِفْظِ اللَّهِ، وَفِي سِتْرِ اللَّهِ حَيًّا وَمَيِّتًا " قَالَهَا ثَلَاثًا
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص292
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج4 ص575
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказал: нам передал Язид ибн Харун, сказал: нам передал Асбаг ибн Зайд, сказал: нам передал Абу аль-Аля от Абу Умамы, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб надел новую одежду и сказал: «Хвала Аллаху, Который одел меня в то, чем я скрываю свою наготу, и украшаюсь этим в жизни своей». Затем сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: 'Кто наденет новую одежду и скажет: Хвала Аллаху, Который одел меня в то, чем я скрываю свою наготу, и украшаюсь этим в жизни своей, а затем возьмёт одежду, которая обветшала — или сказал: которую он снял, — и раздаст её в качестве милостыни, тот окажется под покровом Аллаха, под охраной Аллаха и под сокрытием Аллаха, живым и мёртвым'»». Он повторил это трижды.
т. 2 с. 1178

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 368
[باب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا لَبِسَ ثَوْبًا جَدِيدًا] ٣٥٥٧ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ «لَبِسَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ثَوْبًا جَدِيدًا فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي حَيَاتِي ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ لَبِسَ ثَوْبًا جَدِيدًا فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي حَيَاتِي ثُمَّ عَمَدَ إِلَى الثَّوْبِ الَّذِي أَخْلَقَ أَوْ أَلْقَى فَتَصَدَّقَ بِهِ كَانَ فِي كَنَفِ اللَّهِ وَفِي حِفْظِ اللَّهِ وَفِي سِتْرِ اللَّهِ حَيًّا وَمَيِّتًا قَالَهَا ثَلَاثًا» ــ قَوْلُهُ: (مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي) مِنَ الْمُوَارَاةِ، أَيْ: أَسْتَتِرُ بِهِ (الَّذِي أَخْلَقَ) أَيْ: جَعَلَهُ خَلِقًا، أَيْ: عَتِيقًا (أَوْ قَالَ أَلْقَى) أَيْ: مِنْ بَدَنِهِ (فِي كَنَفِ اللَّهِ) بِفَتْحَتَيْنِ، أَيْ: حِرْزِهِ وَسَتْرِهِ وَهُوَ الْجَانِبُ وَالظِّلُّ وَالنَّاحِيَةُ كَالْكَنَفَةِ بِفَتْحَتَيْنِ كَذَا فِي الْقَامُوسِ. ٣٥٥٨ - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى عَلَى عُمَرَ قَمِيصًا أَبْيَضَ فَقَالَ ثَوْبُكَ هَذَا غَسِيلٌ أَمْ جَدِيدٌ قَالَ لَا بَلْ غَسِيلٌ قَالَ الْبَسْ جَدِيدًا وَعِشْ حَمِيدًا وَمُتْ شَهِيدًا» ــ قَوْلُهُ: (الْبَسْ جَدِيدًا) صِيغَةُ أَمْرٍ أُرِيدَ بِهِ الدُّعَاءُ بِأَنْ يَرْزُقَهُ اللَّهُ الْجَدِيدَ، وَفِي الزَّوَائِدِ: إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَالْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ الْأَيْلِيُّ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَرَوَى عَنْهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ صَدُوقٌ وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ صَحِيحٌ لَهُمْ فِي الصَّحِيحَيْنِ.
[Глава о том, что говорит человек, когда надевает новую одежду] 3557 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба: рассказал нам Язид ибн Харун, сказал: рассказал нам Асбаг ибн Зейд: рассказал нам Абу аль-Аля от Абу Умамы, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб надел новую одежду и сказал: «Хвала Аллаху, который одел меня в то, чем я укрываю свою наготу и украшаюсь при своей жизни». Затем он сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ говорил: кто наденет новую одежду и скажет: «Хвала Аллаху, который одел меня в то, чем я укрываю свою наготу и украшаюсь при своей жизни», а затем возьмёт ту одежду, которая стала ветхой, или (сказал: которую он снял), и раздаст её как милостыню, — тот будет под покровом Аллаха, под защитой Аллаха и под покрывалом Аллаха, живым и мёртвым». Он повторил это три раза». Его слово (ما أواري به عورتي — «то, чем я укрываю свою наготу») — от «мувара», то есть: скрываюсь этим. (الذي أخلق — «которая стала ветхой») — то есть сделал её ветхой, то есть старой. (أو قال ألقى — «или сказал: снял») — то есть с тела своего. (في كنف الله — «под покровом Аллаха») — с двумя открытыми гласными, то есть под его защитой и покровом; это сторона, тень и край, подобно «кянафа» с двумя открытыми гласными, как сказано в «аль-Камус». 3558 — Рассказал нам аль-Хусайн ибн Мехди: рассказал нам Абд ар-Раззак: сообщил нам Мамар от аз-Зухри от Салима от Ибн Умара, что посланник Аллаха ﷺ увидел на Умаре белую рубаху и спросил: «Эта твоя одежда выстиранная или новая?» Тот ответил: «Нет, выстиранная». Он сказал: «Носи новую, живи достойно восхваляемым и умри мучеником». Его слово (البس جديدا — «носи новую») — форма повеления, под которой подразумевается мольба о том, чтобы Аллах наделил его новой одеждой. В «аз-Заваид» сказано: иснад его достоверен. Аль-Хусайн ибн Мехди аль-Айли упомянут Ибн Хиббаном среди надёжных передатчиков, и от него передавал Ибн Хузайма в своём «Сахихе», а Абу Хатим сказал: правдив (садук). Остальные передатчики иснада достоверны, и на них есть ссылки в обоих «Сахихах».