HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Кто разрешён носить шёлк

Хадис № 3592

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، نَبَّأَهُمْ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَخَّصَ لِلزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، وَلِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، فِي قَمِيصَيْنِ مِنْ حَرِيرٍ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِمَا حِكَّةٍ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص196
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص593
Посланник Аллаха ﷺ разрешил Зубайру ибн аль-Авваму и Абдуррахману ибн Ауфу носить две рубашки из шёлка, когда у них была сыпь (зуд) от них.
т. 2 с. 1188

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
Шарх1Тахридж20
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 375
[باب مَنْ رُخِّصَ لَهُ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ] ٣٥٩٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ نَبَّأَهُمْ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَخَّصَ لِلزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ وَلِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فِي قَمِيصَيْنِ مِنْ حَرِيرٍ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِمَا حِكَّةٍ» ــ قَوْلُهُ: (حِكَّةٍ) فِي الصِّحَاحِ الْحِكَّةُ بِالْكَسْرِ الْجَرَبُ وَهُوَ بَدَلٌ مِنْ وَجَعٍ وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ عِلَّةَ الرُّخْصَةِ هِيَ الْحِكَّةُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهَا مَضَرَّةٌ.
Глава: О том, кому разрешено носить шёлк 3592 - Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Мухаммад ибн Бишр, передал нам Саид ибн Аби Аруба от Катаде, что Анаса ибн Малика известил их, что Посланник Аллаха ﷺ разрешил Зубейру ибн аль-Аввам и Абдуррахману ибн Ауфу носить по две рубашки из шёлка из-за боли, которая у них была при этом. Толкование слова «боль» (حِكَّةٍ): В словаре «аль-Сихах» слово «хикка» с касрой означает чесотку, и это является заменой слова «боль». Хадис указывает на то, что причиной разрешения (рukhса) было именно наличие чесотки, даже если при этом не было вреда.