Сунан Ибн Маджа · Ношение шёлка и золота женщинами

Хадис № 3595

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي الصَّعْبَةِ، عَنْ أَبِي الْأَفْلَحِ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ الْغَافِقِيِّ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَرِيرًا بِشِمَالِهِ، وَذَهَبًا بِيَمِينِهِ، ثُمَّ رَفَعَ بِهِمَا يَدَيْهِ، فَقَالَ: «إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي، حِلٌّ لِإِنَاثِهِمْ»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص197
Зубайр Али Заи:достоверный
Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج4 ص594

Передал нам Абу Бакр, сказал: передал нам Абдуррахим ибн Сулейман от Мухаммада ибн Исхака, от Язида ибн Абу Хабиба, от Абдульазиза ибн Абу ас-Са‘бы, от Абу аль-Афляха аль-Хамдани, от Абдуллаха ибн Зурайра аль-Гафики, — я слышал, как он говорил: я слышал, как Али ибн Абу Талиб говорил: «Посланник Аллаха ﷺ взял шёлк левой рукой, а золото правой, затем поднял ими обеими руки и сказал: «Поистине, эти два (предмета) запретны для мужчин моей общины и дозволены для их женщин»».

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 376

[باب لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ لِلنِّسَاءِ]
٣٥٩٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي الصَّعْبَةِ عَنْ أَبِي الْأَفْلَحِ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ الْغَافِقِيِّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ «أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَرِيرًا بِشِمَالِهِ وَذَهَبًا بِيَمِينِهِ ثُمَّ رَفَعَ بِهِمَا يَدَيْهِ فَقَالَ إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي حِلٌّ لِإِنَاثِهِمْ»
ــ
قَوْلُهُ: (إِنَّ هَذَيْنَ) إِشَارَةً إِلَى جِنْسِهِمَا لَا عَيْنِهِمَا فَقَطْ (حَرَامٌ) قِيلَ: الْقِيَاسُ حَرَامَانِ إِلَّا أَنَّهُ مَصْدَرٌ وَهُوَ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ وَالتَّقْدِيرُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَرَامٌ فَأُفْرِدَ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ الْجَمْعُ وَقَالَ ابْنُ مَالِكٍ أَيِ اسْتِعْمَالُ هَذَيْنَ فَحَذَفَ الْمُضَافَ وَأَبْقَى الْخَبَرَ عَلَى إِفْرَادِهِ وَعَلَى كُلِّ تَقْدِيرٍ فَالْمُرَادُ اسْتِعْمَالُهُمَا لُبْسًا، وَإِلَّا فَالِاسْتِعْمَالُ صَرْفًا وَاتِّفَاقًا وَبَيْعًا جَائِزٌ لِلْكُلِّ وَاسْتِعْمَالُ الذَّهَبِ بِاتِّخَاذِ الْأَوَانِي مِنْهُ وَاسْتِعْمَالُهَا حَرَامٌ لِلْكُلِّ.
٣٥٩٦ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ أَبِي فَاخِتَةَ حَدَّثَنِي هُبَيْرَةُ بْنُ يَرِيمَ عَنْ عَلِيٍّ «أَنَّهُ أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ حُلَّةٌ مَكْفُوفَةٌ بِحَرِيرٍ إِمَّا سَدَاهَا وَإِمَّا لَحْمَتُهَا فَأَرْسَلَ بِهَا إِلَيَّ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَصْنَعُ بِهَا أَلْبَسُهَا قَالَ لَا وَلَكِنْ اجْعَلْهَا خُمُرًا بَيْنَ الْفَوَاطِمِ»
ــ
قَوْلُهُ: (اجْعَلْهَا خُمُرًا) جَمْعُ خِمَارِ الرَّأْسِ (بَيْنَ الْفَوَاطِمِ) قَالَ فِي النِّهَايَةِ أَرَادَ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - وَفَاطِمَةَ بِنْتَ أَسَدٍ أُمَّ عَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ بِنْتَ حَمْزَةَ.

Глава: Ношение шёлка и золота женщинами

3595 - Передал нам Абу Бакр, передал нам Абдуррахим ибн Сулейман от Мухаммада ибн Исхака от Язида ибн Аби Хабиба от Абд аль-Азиза ибн Аби ас-Саъбы от Абу аль-Афляха аль-Хамдани от Абдуллы ибн Зурайра аль-Гафифи, что он слышал, как Али ибн Аби Талиб говорил: «Посланник Аллаха ﷺ взял шёлк в левую руку и золото в правую, затем поднял обе руки и сказал: «Воистину, это (هذان) запрещено мужчинам моей уммы, а разрешено женщинам»».

Толкование слова (هذان): это указание на род этих двух вещей, а не только на их конкретные экземпляры. Слово «حرام» (запрещено) сказано в единственном числе, хотя по смыслу речь идёт о двух предметах. Сказано, что это слово является источником (мафъулом), который не имеет формы двойственного или множественного числа, и подразумевается, что каждый из них по отдельности запрещён. Поэтому употреблено единственное число, чтобы не возникало сомнений в отношении множественного числа. Ибн Малик объясняет, что использование слова «هذان» здесь связано с опущением определённого дополнения, а сказуемое оставлено в единственном числе. Во всех случаях имеется в виду ношение этих предметов.

Если же речь идёт о другом использовании, то ношение (لبس) запрещено, а использование в других целях, таких как посуда из золота, продажа и обмен, разрешены для всех. Использование золота в качестве посуды и использование шёлка в этих целях запрещены для всех.

Цепочка передатчиков