HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Удовлетворённость

Хадис № 3742

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نَحْثُوَ فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص230
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص679
Пророк ﷺ повелел нам засыпать лица хвалящихся песком.
т. 2 с. 1232

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 407
[باب الْمَدْحِ] ٣٧٤٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ الْمِقْدَادِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ «أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نَحْثُوَ فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ» ــ قَوْلُهُ: (أَنْ تَحْثُوا فِي وُجُوهَ الْمَدَّاحِينَ) هُمُ الَّذِينَ عَادَتُهُمْ مَدْحُ النَّاسِ لِتَحْصِيلِ الْمَالِ وَالْجَاهِ لَدَيْهِمْ، وَأَمَّا الْمَدْحُ عَلَى الْفِعْلِ الْحَسَنِ تَحْرِيضًا عَلَى الْإِسْدَاءِ فَلَيْسَ مِنْهُ، ذَكَرَهُ الْخَطَّابِيُّ وَقَالَ هَذَا الْأَمْرُ قَدِ اسْتَعْمَلَهُ الْمِقْدَادُ عَلَى ظَاهِرِهِ وَقَدْ يُؤَوَّلُ إِلَى الْحِرْمَانِ وَالْخَيْبَةِ أَيْ فَلَا تُعْطُوهُمْ.
[Глава о похвале] 3742 - Передал нам Абу Бакр, передал нам Абдуррахман ибн Махди от Суфьяна от Хабиба ибн Аби Табит от Муджахида от Абу Ма'мара от Микдада ибн Амра, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ повелел нам засыпать лица тех, кто чрезмерно хвалит (других), землей». Толкование его слов: «чтобы засыпать лица чрезмерных хвалителей» — это те, кто обычно хвалит людей с целью получения денег и положения у них. Что же касается похвалы за хорошие дела с целью побуждения к благодеянию, то это не относится к ним. Об этом упомянул аль-Хаттаби и сказал, что это повеление Микдада следует понимать буквально, однако его можно истолковать как лишение и разочарование, то есть не давать им (того, чего они желают).