HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Быт сподвижников Пророка ﷺ

Хадис № 3751

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا اطَّلَى بَدَأَ بِعَوْرَتِهِ، فَطَلَاهَا بِالنُّورَةِ، وَسَائِرَ جَسَدِهِ أَهْلُهُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص306
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج4 ص684
Нам передал Али ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Абдуллах, он сказал: нам передал Хаммад ибн Салама от Абу Хашима ар-Руммани от Хабиба ибн Абу Сабита от Умм Салямы: «Пророк ﷺ, когда наносил на себя средство для удаления волос, начинал с интимных мест и наносил на них известь, а остальную часть его тела покрывала его семья (жёны)».
т. 2 с. 1234

Цепочка передатчиков

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 409
[باب الِاطِّلَاءِ بِالنُّورَةِ] ٣٧٥١ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا اطَّلَى بَدَأَ بِعَوْرَتِهِ فَطَلَاهَا بِالنُّورَةِ وَسَائِرَ جَسَدِهِ أَهْلُهُ» ــ قَوْلُهُ: (كَانَ إِذَا اطَّلَى) بِتَشْدِيدِ الطَّاءِ افْتِعَالٌ يُقَالُ طَلَيْتُهُ بِنُورَةٍ أَوْ غَيْرِهِ لَطَّخْتُهُ وَاطَّلَيْتُ إِذَا فَعَلْتَهُ بِنَفْسِكَ (وَسَائِرَ جَسَدِهِ) بِالنَّصْبِ (وَأَهْلُهُ) بِالرَّفْعِ وَطَلَى سَائِرَ جَسَدِهِ أَهْلُهُ فَهُوَ مِنْ عَطْفِ مَعْمُولَيْ عَامِلٍ وَاحِدٍ، وَفِي الزَّوَائِدِ بَعْدَ ذِكْرِ الْحَدِيثِ بِالسَّنَدَيْنِ هَذَا حَدِيثٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَهُوَ مُنْقَطِعٌ وَحَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أُمِّ سَلِمَةَ قَالَهُ أَبُو زُرْعَةَ.
Глава «Намазывание нурой» 3751 - Передал Али ибн Мухаммад, передавший от Абдуррахмана ибн Абдуллаха, от Хаммада ибн Салямы, от Абу Хашима ар-Руммани, от Хабиба ибн Аби Табита, от Умм Салямы: «Когда Пророк ﷺ намазывался, он начинал с интимных частей тела, покрывая их нурой, а затем остальные части тела своих близких». Толкование слова (كَانَ إِذَا اطَّلَى) с удвоенной та: это форма ифта'аль, которая означает «намазать». Говорят: «طلَيْتُهُ بنورة» или чем-либо другим — то есть я покрыл его, намазал. «اطَّلَيْتُ» употребляется, когда действие совершается лично тобой. «وَسَائِرَ جَسَدِهِ» стоит в винительном падеже, а «وَأَهْلُهُ» — в именительном. «طَلَى سَائِرَ جَسَدِهِ أَهْلُهُ» — это однородные члены, связанные одним союзом, где «أَهْلُهُ» относится к «سَائِرَ جَسَدِهِ». В дополнительных источниках после упоминания этого хадиса с двумя иснадами говорится, что его передатчики достоверны, а сам хадис является мункати'ом (прерванным). Хабиб ибн Аби Табит не слышал этот хадис от Умм Салямы, как отметил Абу Зуръа.