HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · О строительстве и разрушении

Хадис № 3753

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلَّا أَمِيرٌ، أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُرَاءٍ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص232
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج4 ص685
Нам передал Хишам ибн Аммар, он сказал: нам передал аль-Хикль ибн Зияд, он сказал: нам передал аль-Авза‘и, от Абдуллаха ибн Амира аль-Асляма, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть проповедует людям (рассказывает наставления) только правитель, или тот, кому это поручено, или тот, кто хочет показать себя».
т. 2 с. 1235

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими
Шарх1Тахридж3Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 409
[باب الْقَصَصِ] ٣٧٥٣ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ الْأَسْلَمِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لَا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلَّا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُرَاءٍ» ــ قَوْلُهُ: (لَا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ) الْقَصَصُ التَّحَدُّثُ وَيُسْتَعْمَلُ فِي الْوَعْظِ، قِيلَ: هَذَا فِي الْخُطْبَةُ وَالْخُطْبَةُ مِنْ وَظِيفَةِ الْإِمَامِ فَإِنْ شَاءَ خَطَبَ بِنَفْسِهِ وَإِنْ شَاءَ نَصَّبَ نَائِبًا يَخْطُبُ عَنْهُ، وَأَمَّا مَنْ لَيْسَ بِإِمَامٍ وَلَا نَائِبٍ عَنْهُ إِذَا تَصَدَّرَ لِلْخُطْبَةِ فَهُوَ مِمَّنْ نَصَّبَ نَفْسَهُ فِي هَذَا الْمَحَلِّ رِيَاءً، وَقِيلَ: بَلِ الْقُصَّاصُ وَالْوُعَّاظُ لَا يَنْبَغِي لَهُمَا الْوَعْظُ وَالْقَصَصُ إِلَّا بِأَمْرِ الْإِمَامِ، وَإِلَّا لَدَخَلَا فِي الْمُرَائِي، وَذَلِكَ لِأَنَّ الْإِمَامَ أَدْرَى بِمَصَالِحِ الْخَلْقِ وَلَا يُنَصِّبُ إِلَّا مَنْ يَكُونُ أَكْثَرَ نَفْعًا بِخِلَافِ مَنْ نَصَّبَ نَفْسَهُ قَدْ يَكُونُ ضَرَرُهُ أَكْثَرَ فَقَدْ يَفْعَلُ ذَلِكَ رِيَاءً، وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ الْأَسْلَمِيُّ الْقَارِّيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
Глава «О рассказах» 3753 - Передал нам Хишам ибн Аммар, передал нам Хикль ибн Зияд, передал нам аль-Авзаи от Абдуллы ибн Амира аль-Аслами от Амра ибн Шуайба от его отца от деда, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не должен рассказывать людям (рассказы) кроме правителя, назначенного или лицемера». Толкование его слов: «Не должен рассказывать людям» — речь идет о рассказах, то есть о повествовании, которое употребляется в назидании. Сказано, что это относится к проповеди (хутбе), а хутба — это обязанность имама. Если он пожелает, он сам проповедует, а если пожелает — назначает заместителя, который проповедует от его имени. А тот, кто не является ни имамом, ни его заместителем, если он выступает с проповедью, то он тот, кто поставил себя на это место из лицемерия. Также сказано: на самом деле рассказчики и проповедники не должны давать назидание и рассказывать истории без приказа имама, иначе они войдут в разряд лицемеров. Это потому, что имам лучше знает интересы людей и не назначает никого, кроме того, кто будет более полезен. В отличие от того, кто назначил себя сам, вред от которого может быть больше, так как он делает это из лицемерия. В «аз-Завайде» в иснаде этого хадиса упомянут Абдулла ибн Амир аль-Аслами аль-Карри, который считается слабым передатчиком, и Аллах знает лучше.