Глава «Имена Аллаха ﷿»
3860 — Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Абда ибн Сулейман от Мухаммада ибн Амра от Абу Салямы от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У Аллаха девяносто девять имён, сто минус одно; кто их исчислит, войдёт в Рай»».
—
Слова: «У Аллаха девяносто девять имён, сто минус одно» — это замена предыдущего выражения для точного указания количества с оттенком преувеличения. Говорили, что он сказал это, чтобы не возникало заблуждения относительно приблизительного числа, и в этом есть польза устранения путаницы в тексте между «девяносто девять» и «семьдесят семь». Я сказал: это основано на знании им ﷺ письменности и того, что его склонности (амьяль) не позволяли бы знать это иначе, кроме как по вдохновению от Аллаха Всевышнего.
Слова: «Кто их исчислит, войдёт в Рай» — аль-Хаттаби сказал: «Исчисление» здесь достигается несколькими способами. Первый — это считать их до полного количества, то есть не ограничиваться частью, а призывать Аллаха всеми ими и восхвалять Его всеми, чтобы заслужить обещанное вознаграждение. Второй смысл «исчисления» — это прибавление к словам Всевышнего: ﴿Он знает, что вы не сможете исчислить Его﴾ [Сура «Аль-Муззаммиль», 20], и смысл в том, что тот, кто способен выполнять требования этих имён и поступать согласно им, то есть учитывать их значения, обязывать себя их исполнением, при этом доверять дающему пропитание и верить в него, а также в остальные имена. Третий смысл — охватить их значения, согласно арабскому выражению: «Фулан — обладатель исчисления», то есть обладатель знания.
Ибн аль-Джаузи сказал, что существует пять мнений: первое — тот, кто выучил их наизусть; второе — кто способен действовать согласно им, например, знает, что слышал и потому удерживает язык от дурного; третье — кто понял их смыслы; четвёртое — кто исчислил их знанием и верой; пятое — кто прочитал Коран до конца, поскольку они в нём содержатся.
Аль-Куртуби сказал, что желанно по милости Аллаха, чтобы тот, кто достиг исчисления этих имён на одном из этих уровней с правильным намерением, вошёл в Рай.
Я сказал: кажется, это основано на намерении всех значений, а не на условии их совместного наличия, а на замене (бадалия). Аллах знает лучше.
Учёные придерживаются мнения, что смысл «исчислить их» — это сохранить их.