HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Мольбы перед сном

Хадис № 3876

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِرَجُلٍ: " إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ أَوْ أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَقُلْ: اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَى مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ، فَإِنْ مِتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ مِتَّ عَلَى الْفِطْرَةِ، وَإِنْ أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ وَقَدْ أَصَبْتَ خَيْرًا كَثِيرًا "
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص266
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج5 ص41
Нам передал Али ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Вакиа, он сказал: нам передал Суфьян, от Абу Исхака, от аль-Бары ибн Азиба, что Пророк ﷺ сказал одному человеку: «Когда ты ляжешь на своё ложе или устроишься на своей постели, скажи: «О Аллах, я предал свой лик Тебе, обратил свою спину к Тебе, вверил свои дела Тебе, испытывая стремление и страх перед Тобой. Нет прибежища и нет спасения от Тебя, кроме как у Тебя. Я верю в Твою Книгу, которую Ты ниспослал, и в Твоего Пророка, которого Ты послал». Если ты умрёшь в эту ночь, то умрёшь на естестве (фитра), а если проснёшься, то проснёшься, обретя великое благо».
т. 2 с. 1275

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 443
٣٨٧٦ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِرَجُلٍ إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ أَوْ أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَقُلْ اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَأَ مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ فَإِنْ مِتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ مِتَّ عَلَى الْفِطْرَةِ وَإِنْ أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ وَقَدْ أَصَبْتَ خَيْرًا كَثِيرًا» ــ قَوْلُهُ: (رَغْبَةً وَرَهْبَةً) عِلَّةٌ لِكُلٍّ مِنَ الْمَذْكُورَاتِ (وَإِلَيْكَ) مُتَعَلِّقٌ بِالرَّغْبَةِ وَمُتَعَلِّقُ الرَّهْبَةِ مَحْذُوفٌ، أَيْ: مِنْكَ (لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا إِلَّا إِلَيْكَ) الْمَلْجَأُ مَهْمُوزٌ وَالْمَنْجَا مَقْصُورٌ وَلَكِنْ قَدْ يُهْمَزُ لِلِازْدِوَاجِ وَقَدْ يُجْعَلُ الْأَوَّلُ مَقْصُورًا لَهُ أَيْضًا مِنْ حَيْثُ أَصْلِ الْكَلِمَةِ، وَأَمَّا مِنْ حَيْثُ الْإِعْرَابِ فَيَجُوزُ فِيهِ خَمْسَةُ أَوْجُهٍ كَمَا قَالُوا فِي لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، أَيْ: لَا مَهْرَبَ وَلَا مَلَاذَ وَلَا خَلَاصَ عَنْ عُقُوبَتِكَ إِلَّا بِرَحْمَتِكَ (عَلَى الْفِطْرَةِ) أَيْ: دِينِ الْإِسْلَامِ.
Передал Али ибн Мухаммад, передал Вакий, передал Суфьян от Абу Исхака от Бараа ибн Азиба, что Пророк ﷺ сказал человеку: «Когда ты ложишься или укладываешься на постель, говори: «О Аллах, я предал Тебе своё лицо, я обратил к Тебе свою спину и поручил Тебе своё дело, в надежде и страхе перед Тобой. Нет убежища и спасения от Тебя, кроме как к Тебе. Я уверовал в Твою Книгу, которую Ты ниспослал, и в Твоего Пророка, которого Ты послал. Если я умру ночью, то умру на естественной вере, а если проснусь утром, то проснусь, достигнув большого блага»». Что касается слов: «в надежде (رغبةً) и страхе (رهبةً)», то это причина для каждого из упомянутых (желаний и страхов). «К Тебе (وإليك)» относится к надежде, а связанное с страхом опущено, то есть «от Тебя». «Нет убежища и спасения, кроме как к Тебе» — убежище (ملجأ) — это место укрытия, спасение (منجأ) — место избавления, но оба слова могут использоваться как синонимы, и первое может также пониматься как ограниченное по своему значению, исходя из корня слова. Что касается грамматического разбора, то здесь возможно пять вариантов, как сказано в объяснении фразы «لا حول ولا قوة إلا بالله» — то есть: «нет бегства, нет прибежища и нет избавления от Твоего наказания, кроме как по Твоей милости». «На естественной вере (على الفطرة)» означает религию Ислама.