HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Терпение при испытаниях

Хадис № 4030

هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ وَجَدَ رِيحًا طَيِّبَةً، فَقَالَ: «يَا جِبْرِيلُ مَا هَذِهِ الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ؟» قَالَ: هَذِهِ رِيحُ قَبْرِ الْمَاشِطَةِ وَابْنَيْهَا وَزَوْجِهَا، قَالَ: وَكَانَ بَدْءُ ذَلِكَ أَنَّ الْخَضِرَ كَانَ مِنْ أَشْرَافِ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَانَ مَمَرُّهُ بِرَاهِبٍ فِي صَوْمَعَتِهِ، فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِ الرَّاهِبُ، فَيُعَلِّمُهُ الْإِسْلَامَ، فَلَمَّا بَلَغَ الْخَضِرُ، زَوَّجَهُ أَبُوهُ امْرَأَةً فَعَلَّمَهَا الْخَضِرُ، وَأَخَذَ عَلَيْهَا أَنْ لَا تُعْلِمَهُ أَحَدًا، وَكَانَ لَا يَقْرَبُ النِّسَاءَ، فَطَلَّقَهَا ثُمَّ زَوَّجَهُ أَبُوهُ أُخْرَى، فَعَلَّمَهَا وَأَخَذَ عَلَيْهَا أَنْ لَا تُعْلِمَهُ أَحَدًا، فَكَتَمَتْ إِحْدَاهُمَا، وَأَفْشَتْ عَلَيْهِ الْأُخْرَى، فَانْطَلَقَ هَارِبًا حَتَّى أَتَى جَزِيرَةً فِي الْبَحْرِ، فَأَقْبَلَ رَجُلَانِ يَحْتَطِبَانِ فَرَأَيَاهُ، فَكَتَمَ أَحَدُهُمَا، وَأَفْشَى الْآخَرُ، وَقَالَ: قَدْ رَأَيْتُ الْخَضِرَ، فَقِيلَ: وَمَنْ رَآهُ مَعَكَ؟ قَالَ: فُلَانٌ، فَسُئِلَ، فَكَتَمَ وَكَانَ فِي دِينِهِمْ أَنَّ مَنْ كَذَبَ قُتِلَ، قَالَ: فَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ الْكَاتِمَةَ، فَبَيْنَمَا هِيَ تَمْشُطُ ابْنَةَ فِرْعَوْنَ، إِذْ سَقَطَ الْمُشْطُ، فَقَالَتْ: تَعِسَ فِرْعَوْنُ، فَأَخْبَرَتْ أَبَاهَا، وَكَانَ لِلْمَرْأَةِ ابْنَانِ وَزَوْجٌ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ، فَرَاوَدَ الْمَرْأَةَ وَزَوْجَهَا أَنْ يَرْجِعَا عَنْ دِينِهِمَا، فَأَبَيَا، فَقَالَ: إِنِّي قَاتِلُكُمَا، فَقَالَا: إِحْسَانًا مِنْكَ إِلَيْنَا، إِنْ قَتَلْتَنَا أَنْ تَجْعَلَنَا فِي بَيْتٍ، فَفَعَلَ، فَلَمَّا أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ ﷺ، وَجَدَ رِيحًا طَيِّبَةً، فَسَأَلَ جِبْرِيلَ فَأَخْبَرَهُ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:его иснад слаб
  • Аль-Албани:иснад слабыйضعيف الإسنادضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص327
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج5 ص158
Хишам ибн Аммар сказал: нам передал аль-Валид ибн Муслим, сказал: нам передал Саид ибн Башир от Катады, от Муджахида, от Ибн Аббаса, от Убайй ибн Ка‘ба, от Посланника Аллаха ﷺ, что в ночь, когда его перенесли (аль-Исра), он почувствовал приятный запах и спросил: «О Джибриль, что это за приятный запах?» Тот ответил: «Это запах могилы расчёсывательницы волос, её двух сыновей и её мужа». Он сказал: а началом этого было то, что аль-Хадир был одним из знатных людей сынов Исраиля, и путь его проходил мимо монаха в его келье. Монах наблюдал за ним и обучал его исламу. Когда аль-Хадир достиг зрелости, отец женил его на женщине, и аль-Хадир обучил её, взяв с неё обещание никому не рассказывать об этом. Но он не приближался к женщинам, и развёлся с ней. Затем отец женил его на другой, и он обучил её, взяв с неё то же обещание. Одна из них скрыла тайну, а другая разгласила её о нём. Тогда он бежал, пока не достиг острова в море. Туда пришли двое мужчин собирать дрова и увидели его. Один из них скрыл это, а другой разгласил и сказал: «Я видел аль-Хадира». Его спросили: «А кто видел его вместе с тобой?» Он ответил: «Такой-то». Того спросили, и он скрыл это — а в их религии было так, что солгавший подлежал казни. Он сказал: тогда аль-Хадир женился на женщине, скрывшей тайну. Однажды, когда она расчёсывала волосы дочери Фараона, расчёска упала, и она сказала: «Да сгинет Фараон!» Дочь рассказала об этом своему отцу. У той женщины было двое сыновей и муж. Фараон послал за ними и стал склонять женщину и её мужа отречься от их религии, но они отказались. Он сказал: «Я убью вас обоих». Они ответили: «Сделай нам милость — если убьёшь нас, положи нас в одном доме (могиле)». Он так и сделал. Когда Пророка ﷺ перенесли ночью, он почувствовал приятный запах и спросил об этом Джибриля, и тот сообщил ему.
т. 2 с. 1337

Цепочка передатчиков

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 492
٤٠٣٠ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ «عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ وَجَدَ رِيحًا طَيِّبَةً فَقَالَ يَا جِبْرِيلُ مَا هَذِهِ الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ قَالَ هَذِهِ رِيحُ قَبْرِ الْمَاشِطَةِ وَابْنَيْهَا وَزَوْجِهَا قَالَ وَكَانَ بَدْءُ ذَلِكَ أَنَّ الْخَضِرَ كَانَ مِنْ أَشْرَافِ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَانَ مَمَرُّهُ بِرَاهِبٍ فِي صَوْمَعَتِهِ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِ الرَّاهِبُ فَيُعَلِّمُهُ الْإِسْلَامَ فَلَمَّا بَلَغَ الْخَضِرُ زَوَّجَهُ أَبُوهُ امْرَأَةً فَعَلَّمَهَا الْخَضِرُ وَأَخَذَ عَلَيْهَا أَنْ لَا تُعْلِمَهُ أَحَدًا وَكَانَ لَا يَقْرَبُ النِّسَاءَ فَطَلَّقَهَا ثُمَّ زَوَّجَهُ أَبُوهُ أُخْرَى فَعَلَّمَهَا وَأَخَذَ عَلَيْهَا أَنْ لَا تُعْلِمَهُ أَحَدًا فَكَتَمَتْ إِحْدَاهُمَا وَأَفْشَتْ عَلَيْهِ الْأُخْرَى فَانْطَلَقَ هَارِبًا حَتَّى أَتَى جَزِيرَةً فِي الْبَحْرِ فَأَقْبَلَ رَجُلَانِ يَحْتَطِبَانِ فَرَأَيَاهُ فَكَتَمَ أَحَدُهُمَا وَأَفْشَى الْآخَرُ وَقَالَ قَدْ رَأَيْتُ الْخَضِرَ فَقِيلَ وَمَنْ رَآهُ مَعَكَ قَالَ فُلَانٌ فَسُئِلَ فَكَتَمَ وَكَانَ فِي دِينِهِمْ أَنَّ مَنْ كَذَبَ قُتِلَ قَالَ فَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ الْكَاتِمَةَ فَبَيْنَمَا هِيَ تَمْشُطُ ابْنَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ سَقَطَ الْمُشْطُ فَقَالَتْ تَعِسَ فِرْعَوْنُ فَأَخْبَرَتْ أَبَاهَا وَكَانَ لِلْمَرْأَةِ ابْنَانِ وَزَوْجٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ فَرَاوَدَ الْمَرْأَةَ وَزَوْجَهَا أَنْ يَرْجِعَا عَنْ دِينِهِمَا فَأَبَيَا فَقَالَ إِنِّي قَاتِلُكُمَا فَقَالَا إِحْسَانًا مِنْكَ إِلَيْنَا إِنْ قَتَلْتَنَا أَنْ تَجْعَلَنَا فِي بَيْتٍ فَفَعَلَ فَلَمَّا أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ ﷺ وَجَدَ رِيحًا طَيِّبَةً فَسَأَلَ جِبْرِيلَ فَأَخْبَرَهُ» ــ قَوْلُهُ: (بَدْءُ ذَلِكَ) أَيِ: ابْتِدَاؤُهُ وَسَبَبُهُ (مَمَرُّهُ بِرَاهِبٍ) يَدُلُّ عَلَى وُجُودِ الرَّاهِبِينَ قَبْلَ زَمَانِ عِيسَى (فَعَلَّمَهَا) مِنَ التَّعْلِيمِ، أَيْ: عَلَّمَهَا الْإِسْلَامَ (أَنْ لَا تُعْلِمَهُ) مِنَ الْإِعْلَامِ، أَيْ: لَا تُخْبِرُ أَحَدًا بِأَنَّ فُلَانًا عَلَّمَنِي هَذَا (لَا يَقْرَبُ) مِنْ قَرِبَ كَسَمِعَ قَوْلُهُ: (فَتَزَوَّجَ) أَيِ: الْكَاتِمُ (الْمُشْطُ) بِتَثْلِيثِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الشِّينِ وَهُوَ آلَةٌ يُمَشَّطُ بِهَا (تَعِسَ) كَسَمِعَ، أَيْ: هَلَكَ وَهُوَ دُعَاءٌ عَلَيْهِ بِالْهَلَاكِ (فَرَاوَدَ الْمَرْأَةَ) أَيْ: أَكْثَرَ الذَّهَابَ وَالْمَجِيءَ إِلَيْهَا، وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ قَالَ فِيهِ الْبُخَارِيُّ يَتَكَلَّمُونَ فِي حِفْظِهِ وَهُوَ يُحْتَمَلُ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ سَمِعْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ قَالَا مَحِلُّهُ الصِّدْقُ عِنْدَنَا، قُلْتُ: يُحْتَجُّ، قَالَا لَا، وَضَعَّفَهُ غَيْرُهُمْ. ٤٠٣١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ «عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ عِظَمُ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السُّخْطُ» ــ قَوْلُهُ: (فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا) أَيْ: رِضَا اللَّهِ تَعَالَى عَنْهُ جَزَاءً لِرِضَاهُ، أَوْ فَلَهُ جَزَاءُ رِضَاهُ وَكَذَا قَوْلُهُ: فَلَهُ السُّخْطُ، ثُمَّ الظَّاهِرُ أَنَّهُ تَفْصِيلٌ لِمُطْلَقِ الْمُبْتَلِينَ لَا لِمَنْ أَحَبَّهُمْ فَابْتَلَاهُمْ إِذِ الظَّاهِرُ أَنَّهُ تَعَالَى يُوَفِّقُهُمْ لِلرِّضَا فَلَا يَسْخَطُ مِنْهُمْ أَحَدٌ.
Передал нам Хишам ибн Аммар, передал нам аль-Валид ибн Муслим, передал нам Саид ибн Башир от Катаде, от Муджахида, от Ибн Аббаса, от Убайя ибн Кааба, что он сказал: «От Посланника Аллаха ﷺ, что в ночь, когда его совершили Исра, он почувствовал благоуханный запах и сказал: «О Джибриль, что это за приятный запах?» Он ответил: «Это запах могилы Машиты, её двух сыновей и её мужа». Началом этого было то, что аль-Хидр был из знатных сынов Израиля, и он проходил мимо монаха в его келье, и монах выходил к нему и обучал его исламу. Когда аль-Хидр достиг зрелости, его отец выдал его замуж за женщину, он обучил её и взял с неё обещание не раскрывать это никому. Он не приближался к женщинам, поэтому развёлся с ней. Затем отец женил его на другой женщине, он обучил её и взял с неё обещание не раскрывать это никому. Одна из них хранила тайну, а другая выдала, и он убежал, пока не пришёл на остров в море. Там встретил двух мужчин, собирающих дрова, которые его увидели. Один хранил тайну, другой выдал и сказал: «Я видел аль-Хидра». Спросили: «Кто был с тобой?» Он ответил: «Такой-то». Его спросили, и он хранил тайну. В их религии за ложь казнили. Тогда он женился на женщине, которая хранила тайну. Пока она причёсывала дочь Фир'ауна, расческа упала, и она сказала: «Погибни, Фир'аун!» Она рассказала отцу. У женщины было двое сыновей и муж. Он послал к ним и пытался склонить женщину и её мужа отказаться от их веры, но они отказались. Он сказал: «Я убью вас». Они ответили: «Будь с нами добр, если убьёшь, чтобы мы были в доме». Он согласился. Когда Пророка ﷺ совершили Исра, он почувствовал благоуханный запах и спросил Джибриля, который сообщил ему это». Толкование: «Началом этого» означает его начало и причину. «Проход мимо монаха» указывает на существование монахов до времени Исы. «Он обучил её» означает обучение, то есть он обучил её исламу. «Не раскрывать» означает не сообщать никому, что такой-то обучал меня этому. «Не приближался» от глагола «приближаться», как слышится в его словах. «Женился» означает того, кто хранил тайну. «Расческа» — инструмент для причёсывания. «Погибни» — как слышится, то есть проклятие на погибель. «Пытался склонить женщину» означает часто приходил к ней. В дополнительных передатчиках в иснаде Саид ибн Башир, аль-Бухари говорит о его памяти, что это возможно, а Абу Хатим слышал от отца и Абу Зуръа, что у них это заслуживает доверия, я спросил, можно ли ссылаться на это, они ответили: «Нет», и другие ослабили его.