HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Великие битвы

Хадис № 4094

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ الْحُنَيْنِيُّ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَكُونَ أَدْنَى مَسَالِحِ الْمُسْلِمِينَ بِبَوْلَاءَ» ثُمَّ قَالَ ﷺ: «يَا عَلِيُّ، يَا عَلِيُّ، يَا عَلِيُّ،» قَالَ: بِأَبِي، وَأُمِّي، قَالَ: " إِنَّكُمْ سَتُقَاتِلُونَ بَنِي الْأَصْفَرِ، وَيُقَاتِلُهُمُ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِكُمْ، حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ رُوقَةُ الْإِسْلَامِ، أَهْلُ الْحِجَازِ، الَّذِينَ لَا يَخَافُونَ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ، فَيَفْتَتِحُونَ الْقُسْطَنْطِينِيَّةَ بِالتَّسْبِيحِ وَالتَّكْبِيرِ، فَيُصِيبُونَ غَنَائِمَ لَمْ يُصِيبُوا مِثْلَهَا، حَتَّى يَقْتَسِمُوا بِالْأَتْرِسَةِ، وَيَأْتِي آتٍ فَيَقُولُ: إِنَّ الْمَسِيحَ قَدْ خَرَجَ فِي بِلَادِكُمْ، أَلَا وَهِيَ كِذْبَةٌ فَالْآخِذُ نَادِمٌ، وَالتَّارِكُ نَادِمٌ "
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:Вымышленный
  • Аль-Албани:Вымышленныйموضوعضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص341
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج5 ص219
Нам передал Али ибн Маймун ар-Раккы, сказал: нам передал Абу Я‘куб аль-Хунайни, от Касира ибн Абдуллаха ибн Амра ибн Ауфа, от его отца, от его деда, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не настанет Час, пока ближайшая застава мусульман не окажется в Бавля'а». Затем он ﷺ сказал: «О Али, о Али, о Али!» (Али) сказал: «Пусть будут отданы за тебя мой отец и моя мать!» (Пророк ﷺ) сказал: «Вы будете сражаться с потомками аль-Асфар, и с ними будут сражаться те, кто придёт после вас, пока не выйдет к ним цвет ислама — жители Хиджаза, которые не боятся ради Аллаха упрёка укоряющего. Они завоюют Константинополь тасбихом и такбиром, и им достанутся такие трофеи, каких они не получали прежде, так что будут делить (добычу) щитами. И придёт некто и скажет: «Аль-Масих вышел в ваших землях» — но это будет ложью, и поверивший (в это) будет раскаиваться, и отвергнувший тоже будет раскаиваться»
т. 2 с. 1370

Цепочка передатчиков

رُوقَةُ
رَوَقَ (равака) — в одном из хадисов говорится: «Когда небо изливает свои арвака (воду)», где арвака — это тяжести, то есть тяжелая вода, которая наполняет облака. В хадисе от Аиши передается, что шайтан ударил по ровака (рваку) — это пространство перед домом. Ровака (рваку) — это крытая галерея или навес перед входом в дом. Также говорят, что ровака дома — это его «небеса», то есть нижний этаж, расположенный под верхним. В хадисе о Даджале говорится, что он ударит по ровака, и тогда выйдут все лицемеры — это его шатер, купол и место сидения. В хадисе от Али говорится: «Это Курайш, желающие убить меня, но клянусь твоим Господом, они не были праведны и не одержали победы. Если я погибну, то у меня есть залог для них в виде двух ровакин, след от которых не исчезнет». Ровакин — это двойной рог, символ тяжелой войны или бедствия. Также приводится вариант с двумя дакейнами — тоже тяжелая война. В стихах Амера ибн Фухайры говорится: «Как бык, он защищает свой нос ровака». В хадисе о римлянах говорится, что к ним выйдет рукаа аль-му’минин — лучшие из верующих и их вожди. Слово рукаа — множественное от раик, что означает «чистый» или «прозрачный». Также рукаа может употребляться в единственном числе, например, «мальчик рукаа» или «юноша рукаа».
مَسَالِحِ
Слово سَلَحَ (салах) встречается в хадисе Укбы ибн Малика, где говорится, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал отряд, и я вооружил одного из них мечом, то есть сделал его оружием. Оружие (السلاح, ас-силах) — это то, что приготовлено для войны из металлических предметов, с помощью которых ведется бой. Меч сам по себе называется оружием. Говорят: «салахту» или «аслаху», когда дают кому-то оружие, и если слово усилено, то для обозначения множества. Глагол تَسَلَّحَ (тасаллах) означает «надеть оружие». В хадисе Умара, когда ему принесли меч Ну'мана ибн аль-Мундхира, он позвал Джубайра ибн Мута'има и вооружил его этим мечом. В другом хадисе Убайя спросили: «Кто вооружил тебя этим луком?» — он ответил: «Туфайл». В хадисе о призыве говорится, что Аллах послал для него مسلحة (маслаху) — людей, которые охраняют рубежи от врага. Их назвали маслахой, потому что они либо вооружены, либо живут в местах, называемых маслаха, которые подобны проходам и наблюдательным пунктам, где люди следят за врагом, чтобы тот не напал внезапно. Когда они видят врага, они предупреждают своих, чтобы те приготовились. Множественное число от маслах — масалих. В одном из хадисов говорится: «Пусть самым дальним из их масалих будет Силах — место недалеко от Хайбара». В другом хадисе упоминается «ближайший масалих Фариса к арабам — аль-Узайб».