Хадис № 4100

[Книга аскетизма] [Глава об аскетизме в отношении мирской жизни] С именем Аллаха Милостивого, Милосердного. Книга аскетизма. Глава об аскетизме в отношении мирской жизни 4100 — Рассказал нам Хишам ибн Аммар, рассказал нам Амр ибн Вакид аль-Курши, рассказал нам Йунус ибн Майсара ибн Халбас от Абу Идриса аль-Хаулани, от Абу Зарра аль-Гифари, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аскетизм в отношении мирской жизни — это не запрещение себе дозволенного и не растрата имущества, но аскетизм в отношении мирской жизни состоит в том, чтобы ты не был более уверен в том, что в твоих руках, чем в том, что в руке Аллаха, и чтобы ты был более расположен к награде за постигшее тебя несчастье, когда оно тебя постигнет, чем к тому, что было бы, если бы оно осталось у тебя»». Хишам сказал: Абу Идрис аль-Хаулани говорил, что подобный этому хадис среди хадисов — как чистое золото среди золота. — (Главы об аскетизме) Это последние главы книги, и он завершил книгу этими главами, указывая на то, что результатом знания является аскетизм в отношении мирской жизни и стремление к тому, что у Аллаха Всевышнего. Ибн аль-Каййим сказал: разница между аскетизмом (зухд) и осторожностью (вара) состоит в том, что аскетизм — это оставление того, что не приносит пользы в будущей жизни, а осторожность — это оставление того, вред чего в будущей жизни опасаются. Его слово: (запрещение дозволенного) — то есть оставление благ из того, что разрешил Аллах, и не пользование ими. (чтобы ты не был) — то есть чтобы твоя уверенность в своём положении не была больше, чем твоя уверенность в удел от Аллаха, чтобы тебя не заботило накопление имущества, исходя из того, что ты полагаешься на него, но чтобы ты смотрел на удел от Аллаха и оставил заботу о накоплении для этого. Его слово: (когда тебя постигнет) — в форме страдательного залога; (к нему) — то есть к тому, что было упущено в несчастье, а не к самому несчастью, то есть чтобы награда за несчастье стала для тебя лучше, чем то, что было упущено из имущества в несчастье. И Аллах лучше знает об истинном положении дел. Суть в том, чтобы сердце не было привязано к мирской жизни — ни изначально, полагаясь на удел, а не на имущество, ни в сохранении устремлённости к награде вместо имущества. 4101 — Рассказал нам Хишам ибн Аммар, рассказал нам аль-Хакам ибн Хишам, рассказал нам Йахья ибн Саид от Абу Фарвы, от Абу Халляда — а он был из числа сподвижников — который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда вы увидите человека, которому дан аскетизм в отношении мирской жизни и немногословие, приблизьтесь к нему, ибо он изрекает мудрость»». — Его слово: (приблизьтесь к нему) — то есть внимайте и слушайте то, что он говорит. (ибо он изрекает мудрость) — то есть проявляет её в своей речи, в форме действительного залога от «изложения», либо: «ибо мудрость влагается в его сердце», в форме страдательного залога от того же корня. В «Дополнениях» сказано: Ибн Маджа не привёл для Абу Халляда ничего, кроме этого хадиса, и никто из авторов пяти книг не привёл для него ничего.