HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Спальное место семьи Пророка ﷺ

Хадис № 4154

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ، قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: «أُهْدِيَتِ ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَيَّ، فَمَا كَانَ فِرَاشُنَا لَيْلَةَ أُهْدِيَتْ إِلَّا مَسْكَ كَبْشٍ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص347
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج5 ص260
Нам передали Мухаммад ибн Тариф и Исхак ибн Ибрахим ибн Хабиб, они сказали: нам передал Мухаммад ибн Фудайль от Муджалида, от Амира, от аль-Хариса, от Али, который сказал: «Дочь Посланника Аллаха ﷺ была приведена ко мне (в качестве невесты), и в ту ночь, когда её привели, у нас не было иной постели, кроме шкуры барана»
т. 2 с. 1391

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 538
٤١٥٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ «أُهْدِيَتْ ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَيَّ فَمَا كَانَ فِرَاشُنَا لَيْلَةَ أُهْدِيَتْ إِلَّا مَسْكَ كَبْشٍ» ــ قَوْلُهُ: (أُهْدِيَتْ) عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ، أَيْ: أُرْسِلَتْ لَيْلَةَ الزَّوَاجِ (إِلَّا مَسْكَ كَبْشٍ) بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ السِّينِ، أَيْ: جِلْدَهُ ذَكَرَهُ السُّيُوطِيُّ، وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ الْحَارِثُ الْأَعْوَرُ وَمَجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ وَهُمَا ضَعِيفَانِ.
Передали нам Мухаммад ибн Тариф и Исхак ибн Ибрахим ибн Хабиб, которые сказали: передал нам Мухаммад ибн Фудайл от Муджалида от Амира от аль-Хариса от Али, что он сказал: «Дочь Посланника Аллаха ﷺ была подарена мне, и в ночь, когда она была подарена, на нашей постели не было ничего, кроме запаха бараньей шкуры». Толкование слова (أُهْدِيَتْ): построено на пассивной форме, то есть она была отправлена в ночь свадьбы. Фраза (إِلَّا مَسْكَ كَبْشٍ) с открытой мимом и сукуном на сине означает кожу барана, как поясняет ас-Суюти. В «аз-Завайде» в иснаде встречаются аль-Харис аль-Авар и Муджалид ибн Саид, и оба они считаются слабыми передатчиками.