HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава благочестия и богобоязненности

Хадис № 4216

هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُغِيثُ بْنُ سُمَيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ: أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «كُلُّ مَخْمُومِ الْقَلْبِ، صَدُوقِ اللِّسَانِ»، قَالُوا: صَدُوقُ اللِّسَانِ، نَعْرِفُهُ، فَمَا مَخْمُومُ الْقَلْبِ؟ قَالَ: «هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ، لَا إِثْمَ فِيهِ، وَلَا بَغْيَ، وَلَا غِلَّ، وَلَا حَسَدَ» حَدَّثَنَا
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص373
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج5 ص299
Хишам ибн Аммар сказал: нам передал Йахья ибн Хамза, он сказал: нам передал Зайд ибн Вакид, он сказал: нам передал Мугис ибн Сумайй от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: Посланника Аллаха ﷺ спросили: «Кто из людей лучше?» Он ответил: «Каждый, чьё сердце очищено, а язык правдив». Они сказали: «Правдивый язык — это мы знаем, а что такое очищенное сердце?» Он сказал: «Это богобоязненный и чистый, в котором нет ни греха, ни притеснения, ни злобы, ни зависти». Нам передал…
т. 2 с. 1409

Цепочка передатчиков

حَسَدَ
حَسَدَ (хасад) — зависть. В словаре говорится, что зависть бывает только в двух случаях. Первый — حسد, когда человек видит у брата своё благодеяние и желает, чтобы оно исчезло у него и перешло к нему. Второй — غبط (гибт), когда человек желает иметь то же благо, но не желает, чтобы оно исчезло у другого. Значение в том, что зависть, которая причиняет вред, бывает только в этих двух случаях.
مَخْمُومُ
خَمَمَ (хамама) — этот глагол употребляется в хадисах в значении чистоты и искренности сердца и языка. В одном из хадисов на вопрос, кто из людей лучше, ответ был: «честный на языке, с чистым сердцем». В другой передаче говорится: «тот, у кого сердце чистое и язык правдивый». Толкование этого слова в хадисе указывает на человека чистого, без зависти и злобы. Слово связано с выражением خَمَمْتُ البيت — «я подметал дом», то есть очищал его. Также у Малик и других передатчиков встречается выражение خَمُّ العين — «подметание и очищение глаз». В хадисе Муавии упоминается желание, чтобы мужчины совершали استخما — то есть очищение тела стоя, и الطحاوي объясняет это как изменение запаха тела из-за длительного стояния. Говорят также: خَمَّ الشيء وأخَمَّ — если у вещи изменился запах. Иногда слово произносится с буквой جيم. Кроме того, в словаре упоминается غدير خُمّ — место между Меккой и Мединой, куда впадает источник, а между ними находится мечеть Пророка (мир ему).
مَخْمُومِ
خَمَمَ (хамама) — этот глагол употребляется в хадисах в значении чистоты и искренности сердца и языка. В одном из хадисов на вопрос, кто из людей лучше, ответ был: «честный на языке, с чистым сердцем». В другой передаче говорится: «тот, у кого сердце чистое и язык правдивый». Толкование этого слова в хадисе указывает на человека чистого, без зависти и злобы. Слово связано с выражением خَمَمْتُ البيت — «я подметал дом», то есть очищал его. Также у Малик и других передатчиков встречается выражение خَمُّ العين — «подметание и очищение глаз». В хадисе Муавии упоминается желание, чтобы мужчины совершали استخما — то есть очищение тела стоя, и الطحاوي объясняет это как изменение запаха тела из-за длительного стояния. Говорят также: خَمَّ الشيء وأخَمَّ — если у вещи изменился запах. Иногда слово произносится с буквой جيم. Кроме того, в словаре упоминается غدير خُمّ — место между Меккой и Мединой, куда впадает источник, а между ними находится мечеть Пророка (мир ему).