HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава воспоминания о грехах

Хадис № 4243

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ بَانَكَ قَالَ: سَمِعْتُ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَوْفُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا عَائِشَةُ إِيَّاكِ وَمُحَقَّرَاتِ الْأَعْمَالِ، فَإِنَّ لَهَا مِنَ اللَّهِ طَالِبًا» حَدَّثَنَا
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص381
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад силёнإسناده قويسنن ابن ماجه ج5 ص315
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Халид ибн Махлад, он сказал: мне передал Саид ибн Муслим ибн Банак, он сказал: я слышал, как Амир ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр говорил: мне передал Ауф ибн аль-Харис от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «О Аиша, остерегайся малозначительных грехов, ведь у них есть взыскатель от Аллаха».
т. 2 с. 1417

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 560
٤٢٤٣ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ بَانَكَ سَمِعْتُ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ يَقُولُ حَدَّثَنِي عَوْفُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَا عَائِشَةُ إِيَّاكِ وَمُحَقَّرَاتِ الْأَعْمَالِ فَإِنَّ لَهَا مِنْ اللَّهِ طَالِبًا» ــ قَوْلُهُ: (وَمُحَقَّرَاتُ الْأَعْمَالِ) أَيْ: مَا لَا يُبَالِي الْمَرْءُ بِهَا مِنَ الذُّنُوبِ (طَالِبًا) أَيْ: مُكَلَّفًا فَعَرَضَ عَلَيْهِ أَنْ يَطْلُبَهَا فَيَكْتُبَهَا فَهِيَ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى عَظِيمَةٌ حَيْثُ خَصَّ لِأَجْلِهَا مَلَكًا، وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ. ٤٢٤٤ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَذْنَبَ كَانَتْ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فِي قَلْبِهِ فَإِنْ تَابَ وَنَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ صُقِلَ قَلْبُهُ فَإِنْ زَادَ زَادَتْ فَذَلِكَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [المطففين: ١٤]» ــ قَوْلُهُ: (صُقِلَ قَلْبُهُ) عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ مِنْ صَقَلَهُ جَلَّاهُ مِنْ بَابِ نَصَرَ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ عَلَى بِنَاءِ الْفَاعِلِ وَضَمِيرُهُ رَاجِعٌ لِلتَّائِبِ (فَذَلِكَ الرَّانُ) هَكَذَا فِي الْأُصُولِ بِالْأَلِفِ وَالْمَشْهُورُ الرَّيْنُ بِالْيَاءِ كَالدَّيْنِ (كَلَّا بَلْ رَانَ) أَيْ غَلَبَ، وَقَالَ الْحَسَنُ: هُوَ الذَّنْبُ عَلَى الذَّنْبِ حَتَّى يَسْوَدَّ الْقَلْبُ كَذَا فِي الصِّحَاحِ.
4243 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба: рассказал нам Халид ибн Мухлад: рассказал мне Саид ибн Муслим ибн Банак: слышал я Амира ибн Абдуллаха ибн аз-Зубайра, который говорил: рассказал мне Ауф ибн аль-Харис от Аиши, которая сказала: «Сказал мне Посланник Аллаха ﷺ: «О Аиша, остерегайся малозначимых деяний, ибо у них есть от Аллаха взыскующий»». — Его слово (малозначимые деяния) — то есть те грехи, к которым человек относится небрежно. (Взыскующий) — то есть уполномоченный: ему повелено взыскивать их и записывать, и потому они у Всевышнего Аллаха велики, ведь ради них Он выделил особого ангела. В «Заваид» сказано: иснад этого хадиса достоверен, его передатчики надёжны. 4244 — Рассказал нам Хишам ибн Аммар: рассказали нам Хатим ибн Исмаил и аль-Валид ибн Муслим, они сказали: рассказал нам Мухаммад ибн Аджлян от аль-Каккаа ибн Хакима от Абу Салиха от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, когда верующий совершает грех, в его сердце появляется чёрная точка. Если он покается, отступит от греха и попросит прощения, его сердце очищается. А если он умножает грехи, точка увеличивается — и это тот «ран» (налёт), о котором упомянул Аллах в Своей Книге: «Так нет! Напротив, покрыло их сердца то, что они приобретали»» (сура «Аль-Мутаффифин», аят 14). — Его слово (очищается его сердце) — в форме страдательного залога от «сакаля» — «отполировал, очистил» (по модели «насара»). Возможно также, что это форма действительного залога, и местоимение относится к раскаявшемуся. Его слово (и это тот «ран») — так во всех рукописях, с буквой «алиф» («ран»), хотя более известное чтение — «райн» с буквой «йа», подобно слову «дайн» (долг). Слова (так нет! напротив, покрыло) означают «одолело, взяло верх». Аль-Хасан сказал: это грех за грехом, накапливающиеся до тех пор, пока сердце не почернеет — так приведено в «Ас-Сихах».