Сунан Ибн Маджа · Глава о смерти и подготовке к ней

Хадис № 4265

حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ، فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ مُتَمَنِّيًا الْمَوْتَ، فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي "

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص387
Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج5 ص332

Нам передал Имран ибн Муса, сказал: нам передал Абд аль-Варис ибн Саид, сказал: нам передал Абд аль-Азиз ибн Сухайб от Анаса, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть никто из вас не желает смерти из-за беды, что случилась с ним. Если же он непременно должен желать смерти, то пусть скажет: О Аллах, оставь меня в живых, пока жизнь лучше для меня, и упокой меня, если смерть лучше для меня».

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 567

٤٢٦٥ - حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمْ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ مُتَمَنِّيًا الْمَوْتَ فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتْ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتْ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي»
ــ
قَوْلُهُ: (لَا يَتَمَنَّى) هَكَذَا فِي أَصْلِنَا بِلَفْظِ النَّفْيِ بِمَعْنَى النَّهْيِ كَمَا فِي النُّسَخِ (لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ) أَيْ: فِي نَفْسِهِ، أَوْ مَالِهِ بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَ فِي الدِّينِ فَلَا يُكْرَهُ التَّمَنِّي لِذَلِكَ (فَلْيَقُلْ) أَيْ: فَلَا يَتَمَنَّى صَرِيحًا، بَلْ يَعْدِلُ عَنْهُ إِلَى التَّعْلِيقِ بِوُجُودِ الْخَيْرِ فِيهِ (أَحْيِنِي) مِنَ الْإِحْيَاءِ، أَيْ: أَبْقِنِي عَلَى الْحَيَاةِ قَالَ الْعِرَاقِيُّ لَمَّا كَانَتِ الْحَيَاةُ حَاصِلَةً وَهُوَ مُتَّصِفٌ بِهَا حَسَنُ الْإِتْيَانِ بِهَا، أَيْ مَا دَامَتِ الْحَيَاةُ مُتَّصِفَةً بِهَذَا الْوَصْفِ وَلَمَّا كَانَتِ الْوَفَاةُ مَعْدُومَةً فِي حَالِ التَّمَنِّي لَمْ يَحْسُنْ أَنْ يَقُولَ مَا كَانَتْ، بَلْ أَتَى بِإِذَا الشَّرْطِيَّةِ فَقَالَ إِذَا كَانَتْ، أَيْ: إِذَا آلَ الْحَالُ إِلَى أَنْ تَكُونَ الْوَفَاةُ بِهَذَا الْوَصْفِ.

Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Пусть никто из вас не желает смерти из-за беды, которая на него снизошла. Если же он неизбежно желает смерти, пусть скажет: «О Аллах, оставь меня в живых, если жизнь для меня лучше, и забери меня, если смерть для меня лучше»».

Толкование его слов: «Пусть никто не желает» — так в нашем оригинале с отрицанием, имеющим значение запрета, как и в рукописях. «Из-за беды, которая на него снизошла» — то есть в отношении самого себя или его имущества. В отличие от того, если беда касается религии, тогда не возбраняется желать этого. «Пусть скажет» — то есть не желает прямо, а воздерживается от этого и переходит к условию наличия блага в этом.

«Оставь меня в живых» (أحييني) — от слова «оживлять», то есть «сохрани меня в жизни». Иракский сказал: поскольку жизнь существует и она характеризуется хорошим состоянием, то есть пока жизнь обладает этим качеством, а смерть отсутствует в момент желания, неуместно говорить «если была», а следует употребить условное «если будет», то есть если обстоятельства изменятся так, что смерть приобретёт это качество.

Цепочка передатчиков