HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о заступничестве

Хадис № 4310

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يَقُولُ: «إِنَّ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص403
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج5 ص363
Нам передал Абд ар-Рахман ибн Ибрахим ад-Димашкы, он сказал: нам передал аль-Валид ибн Муслим, он сказал: нам передал Зухайр ибн Мухаммад, от Джа‘фара ибн Мухаммада, от его отца, от Джабира, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Моё заступничество в День воскресения — для тех из моей общины, кто совершал тяжкие грехи»»
т. 2 с. 1441

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Джами ат-Тирмизи
Шарх1Тахридж1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 583
قُلْتُ: وَبِالْجُمْلَةِ فَالشَّفَاعَةُ تَعُمُّ أَهْلَ الْكَبَائِرِ وَغَيْرَهُمْ حَتَّى لِأَهْلِ الطَّاعَةِ فِي رَفْعِ الدَّرَجَاتِ. ٤٣١١ - حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خُيِّرْتُ بَيْنَ الشَّفَاعَةِ وَبَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ لِأَنَّهَا أَعَمُّ وَأَكْفَى أَتُرَوْنَهَا لِلْمُتَّقِينَ لَا وَلَكِنَّهَا لِلْمُذْنِبِينَ الْخَطَّائِينَ الْمُتَلَوِّثِينَ» ــ قَوْلُهُ: (بَيْنَ الشَّفَاعَةِ) أَيْ: لِلْعُصَاةِ (نِصْفُ أُمَّتِي) أَيِ: الْعُصَاةُ مِنْهُمْ (أَعَمُّ وَأَكْفَى) أَيْ: أَكْثَرُ عُمُومًا وَشُمُولًا وَأَكْثَرُ كِفَايَةً (أَتَرَوْنَهَا) أَيْ: تِلْكَ الشَّفَاعَةُ الَّتِي خُيِّرْتُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ دُخُولِ نِصْفِ الْأُمَّةِ الْجَنَّةَ لَيْسَتْ هِيَ لِلْمُتَّقِينَ، وَإِنَّمَا هِيَ لِلْمُذْنِبِينَ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ أَتَرَوْنَ الشَّفَاعَةَ مَخْصُوصَةً لِلْمُتَّقِينَ وَلَيْسَ كَذَلِكَ، وَإِنَّمَا هِيَ شَامِلَةٌ لِلْمُذْنِبِينَ، وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
Я говорю: и в целом заступничество охватывает как совершивших великие грехи, так и других, вплоть до людей, покорных Аллаху, — в отношении возвышения их степеней. 4311 — Рассказал нам Исмаил ибн Асад: рассказал нам Абу Бадр: рассказал нам Зияд ибн Хайсама от Нуайма ибн Абу Хинда от Риб‘и ибн Хираша от Абу Мусы аль-Аш‘ари, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне было предложено на выбор — заступничество или чтобы половина моей общины вошла в Рай, и я выбрал заступничество, потому что оно более всеобъемлюще и более достаточно. Думаете ли вы, что оно для богобоязненных? Нет, оно — для грешников, ошибающихся, оскверненных (грехами)»». — Его слово (بين الشفاعة — «между заступничеством») — то есть заступничеством за грешников. (نصف أمتي — «половина моей общины») — то есть грешники из их числа. (أعم وأكفى — «более всеобъемлюще и более достаточно») — то есть более широко по охвату и более полно достаточно. (أترونها — «думаете ли вы, что оно») — то есть то заступничество, между которым и вхождением половины общины в Рай мне было дано право выбора, — не для богобоязненных, а именно для грешников. Есть также вероятность, что имеется в виду: «Думаете ли вы, что заступничество предназначено исключительно для богобоязненных?» — но это не так, оно охватывает и грешников. В «аз-Заваид» сказано: иснад его достоверный, а передатчики его надежны.