HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о заступничестве

Хадис № 4311

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَسَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خُيِّرْتُ بَيْنَ الشَّفَاعَةِ، وَبَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ، فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ، لِأَنَّهَا أَعَمُّ وَأَكْفَى، أَتُرَوْنَهَا لِلْمُتَّقِينَ؟ لَا، وَلَكِنَّهَا لِلْمُذْنِبِينَ، الْخَطَّائِينَ الْمُتَلَوِّثِينَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:Слабый в этом полном виде и достоверный без слов (потому что она...)ضعيف بهذا التمام وصحيح دون قوله( لأنها..)ضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص359
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج5 ص364
Нам передал Исмаил ибн Асад, сказал: нам передал Абу Бадр, сказал: нам передал Зияд ибн Хайсама от Нуайма ибн Абу Хинда, от Риб‘и ибн Хираша, от Абу Мусы аль-Аш‘ари, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне дали выбор между заступничеством и тем, чтобы половина моей общины вошла в Рай, и я выбрал заступничество, потому что оно всеохватнее и достаточнее. Думаете, оно для богобоязненных? Нет, оно для грешников, ошибающихся, погрязших (в грехах)».
т. 2 с. 1441

Цепочка передатчиков

Шарх1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 583
٤٣١١ - حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خُيِّرْتُ بَيْنَ الشَّفَاعَةِ وَبَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ لِأَنَّهَا أَعَمُّ وَأَكْفَى أَتُرَوْنَهَا لِلْمُتَّقِينَ لَا وَلَكِنَّهَا لِلْمُذْنِبِينَ الْخَطَّائِينَ الْمُتَلَوِّثِينَ» ــ قَوْلُهُ: (بَيْنَ الشَّفَاعَةِ) أَيْ: لِلْعُصَاةِ (نِصْفُ أُمَّتِي) أَيِ: الْعُصَاةُ مِنْهُمْ (أَعَمُّ وَأَكْفَى) أَيْ: أَكْثَرُ عُمُومًا وَشُمُولًا وَأَكْثَرُ كِفَايَةً (أَتَرَوْنَهَا) أَيْ: تِلْكَ الشَّفَاعَةُ الَّتِي خُيِّرْتُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ دُخُولِ نِصْفِ الْأُمَّةِ الْجَنَّةَ لَيْسَتْ هِيَ لِلْمُتَّقِينَ، وَإِنَّمَا هِيَ لِلْمُذْنِبِينَ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ أَتَرَوْنَ الشَّفَاعَةَ مَخْصُوصَةً لِلْمُتَّقِينَ وَلَيْسَ كَذَلِكَ، وَإِنَّمَا هِيَ شَامِلَةٌ لِلْمُذْنِبِينَ، وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
Передал Исмаил ибн Асад, передал Абу Бадр, передал Зияд ибн Хайсама от Нуайма ибн Аби Хинд, от Рибъи ибн Хираша, от Абу Мусы аль-Ашъари, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне была предоставлена возможность выбора между шефа‘атой и тем, чтобы половина моей уммы вошла в Рай, и я выбрал шефа‘ату, потому что она более общая и более достаточная. Видите ли вы, что она предназначена для богобоязненных? Нет, она для грешников, ошибающихся и осквернённых»». Толкование его слов: «между шефа‘атой» — то есть для непокорных. «Половина моей уммы» — имеется в виду непокорные из них. «Более общая и более достаточная» — то есть более всеобъемлющая и более эффективная. «Видите ли вы её» — то есть эту шефа‘ату, которую мне предложили вместо того, чтобы половина уммы вошла в Рай, — не для богобоязненных, а для грешников. Возможно, имеется в виду, спрашивают, предназначена ли шефа‘ата исключительно для богобоязненных, но это не так, она охватывает грешников. В «Завайде» приводится достоверный иснад, и передатчики его надёжны.