HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о заступничестве

Хадис № 4322

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «إِنَّ الْكَافِرَ لَيَعْظُمُ حَتَّى إِنَّ ضِرْسَهُ لَأَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ، وَفَضِيلَةُ جَسَدِهِ عَلَى ضِرْسِهِ، كَفَضِيلَةِ جَسَدِ أَحَدِكُمْ عَلَى ضِرْسِهِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:Слова: «Воистину, неверующий... из кого-либо» — достоверны.قوله (إن الكافر.. من أحد ) : صحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص407
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Достоверный благодаря другим путям до слов: «Он величественнее кого-либо»صحيح لغيره إلى قوله: "لأعظم من أحد"سنن ابن ماجه ج5 ص373
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказал: нам передал Бакр ибн Абд ар-Рахман, сказал: нам передал Иса ибн аль-Мухтар от Мухаммада ибн Абу Лейлы, от Атыйи аль-Авфи, от Абу Саида аль-Худри, от Пророка ﷺ, который сказал: «Поистине, неверующий увеличится настолько, что его коренной зуб станет больше горы Ухуд, и превосходство его тела над его зубом будет подобно превосходству тела любого из вас над его зубом»
т. 2 с. 1445

Цепочка передатчиков

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 587
٤٣٢٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ «عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِنَّ الْكَافِرَ لَيَعْظُمُ حَتَّى إِنَّ ضِرْسَهُ لَأَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ وَفَضِيلَةُ جَسَدِهِ عَلَى ضِرْسِهِ كَفَضِيلَةِ جَسَدِ أَحَدِكُمْ عَلَى ضِرْسِهِ» ــ قَوْلُهُ: (فَضِيلَةُ جَسَدِهِ) أَيْ: زِيَادَةُ الْحِسِّيَّةِ وَالْمَعْنَوِيَّةِ فِي الْخَيْرِ، ثُمَّ، قِيلَ: هُوَ مِنْ قَبِيلِ الِانْتِفَاخِ لَا الزِّيَادَةِ مِنْ خَارِجٍ لِئَلَّا يَلْزَمَ تَعْذِيبَ الْأَجْزَاءِ الْغَيْرِ الْعَاصِيَةِ وَقَدْ يُقَالُ هُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَحْفَظَ غَيْرَ الْعَاصِي مِنَ الْأَجْزَاءِ عَنِ الْعَذَابِ مَعَ وُجُودِ الزِّيَادَاتِ تَقَبُّحًا فِي السُّورَةِ وَتَشْدِيدًا فِي الْعَذَابِ وَذَلِكَ بِأَنْ يَجْعَلَ الْأَجْزَاءَ الزَّائِدَةَ طَرِيقًا لِوُصُولِ الْعَذَابِ أَيِ الْأَصْلِيَّةِ مِنْ عَدَمِ الْوُصُولِ إِلَى الزَّائِدَةِ فَلْيُتَأَمَّلْ، وَفِي الزَّوَائِدِ عَطِيَّةُ الْعَوْفِيُّ وَالرَّاوِي عَنْهُ ضَعِيفَانِ وَقَدْ رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَالتِّرْمِذِيُّ بَعْضَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ. ٤٣٢٣ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ قَالَ «كُنْتُ عِنْدَ أَبِي بُرْدَةَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَدَخَلَ عَلَيْنَا الْحَارِثُ بْنُ أُقَيْشٍ فَحَدَّثَنَا الْحَارِثُ لَيْلَتَئِذٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ إِنَّ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَتِهِ أَكْثَرُ مِنْ مُضَرَ وَإِنَّ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَعْظُمُ لِلنَّارِ حَتَّى يَكُونَ أَحَدَ زَوَايَاهَا» ــ قَوْلُهُ: (إِنَّ مِنْ أُمَّتِي) تُحْمَلُ الْأُمَّةُ أَوَّلًا عَلَى أُمَّةِ الْإِجَابَةِ وَثَانِيًا عَلَى أُمَّةِ الدَّعْوَةِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُحْمَلَ فِي الْمَوْضِعَيْنِ عَلَى أُمَّةِ الدَّعْوَةِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا تَعُمُّ أُمَّةَ الْإِجَابَةِ دُونَ الْعَكْسِ، وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُقَيْشٍ النَّخَعِيُّ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَقَالَ أَحْسَبُهُ الَّذِي رَوَى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَقَالَ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ دَاوُدَ بْنِ هِنْدٍ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالصَّافِي.
4322 - Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба, рассказал нам Бакр ибн Абд ар-Рахман, рассказал нам Иса ибн аль-Мухтар от Мухаммада ибн Абу Ляйля от Атыйи аль-Ауфи от Абу Саида аль-Худри: «От Пророка ﷺ, который сказал: «Поистине, неверующий станет столь огромным, что его коренной зуб будет больше горы Ухуд, а превосходство его тела над его зубом будет подобно превосходству тела одного из вас над его зубом»». Его слово (فضيلة جسده) — «превосходство его тела»: то есть увеличение в чувственном и смысловом отношении во зле. Далее было сказано: это относится к разряду раздувания, а не увеличения извне, чтобы не получилось, что мучению подвергаются части, не совершавшие ослушания. А можно сказать, что Он способен сохранить не совершавшие ослушания части от наказания, несмотря на наличие увеличений, — ради обезображивания облика и усиления наказания, а именно посредством того, что делает увеличенные части путём для достижения наказания до изначальных частей, — не допуская, чтобы наказание достигало увеличенных частей. Пусть это будет рассмотрено. В «аз-Заваид» [сказано]: Атыйя аль-Ауфи и передатчик от него — оба слабы. Часть этого хадиса передал Муслим в своём «Сахихе», а также ат-Тирмизи, от хадиса Абу Хурайры. 4323 - Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба, рассказал нам Абд ар-Рахим ибн Сулейман от Дауда ибн Абу Хинда, рассказал нам Абдуллах ибн Кайс, который сказал: «Однажды ночью я был у Абу Бурды, и к нам вошёл аль-Харис ибн Укайш. В ту ночь аль-Харис рассказал нам, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, среди моей общины есть тот, по чьему заступничеству войдёт в Рай больше людей, чем [численность племени] Мудар, и поистине, среди моей общины есть тот, кто станет столь огромным для Огня, что будет одним из его углов»». Его слово (إن من أمتي) — «поистине, среди моей общины»: слово «умма» в первом случае толкуется как «умма ответивших [на призыв]», а во втором — как «умма призыва». Возможно также, что в обоих местах оно толкуется как «умма призыва», исходя из того, что она объемлет собой «умму ответивших», но не наоборот. В «аз-Заваид» [сказано]: в его иснаде — Абдуллах ибн Укайш ан-Наха‘и, которого Ибн Хиббан упомянул среди надёжных передатчиков и сказал: «Я полагаю, что это тот, от кого передавал Абу Исхак от Ибн Аббаса», и сказал: «От него не передавал никто, кроме Дауда ибн Хинда», и его иснад не является безупречным.