HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Муснад Умара ибн аль-Хаттаба

Хадис № 139

حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْفُرَاتِ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، أَنَّهُ قَالَ: أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَوَافَيْتُهَا وَقَدْ وَقَعَ فِيهَا مَرَضٌ، فَهُمْ يَمُوتُونَ مَوْتًا ذَرِيعًا، فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ﵁، فَمَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرًا، فَقَالَ عُمَرُ: وَجَبَتْ، ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرٌ، فَقَالَ عُمَرُ: وَجَبَتْ، ثُمَّ مُرَّ بِالثَّالِثَةِ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرٌّ، فَقَالَ عُمَرُ: وَجَبَتْ، فَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ: مَا وَجَبَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: قُلْتُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ "، قَالَ: فَقُلْنَا: وَثَلاثَةٌ؟ قَالَ: فَقَالَ: " وَثَلاثَةٌ "، قَالَ: قُلْنَا: وَاثْنَانِ، قَالَ: " وَاثْنَانِ "، قَالَ: ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَنِ الْوَاحِدِ .
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию аль-Бухариإسناده صحيح على شرط البخاريمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص286
Нам передал Йунус ибн Мухаммад, нам передал Давуд — то есть ибн Абу аль-Фурат — от Абдуллаха ибн Бурайды, от Абу аль-Асвада, который сказал: «Я прибыл в Медину и застал в ней болезнь, от которой люди умирали быстрой смертью. Я сел рядом с Умаром ибн аль-Хаттабом (да будет доволен им Аллах), и мимо него пронесли похоронные носилки, о покойном отозвались хорошо, и Умар сказал: «Обязательно». Затем пронесли другие носилки, о покойном отозвались хорошо, и Умар сказал: «Обязательно». Затем пронесли третьи, о покойном отозвались плохо, и Умар сказал: «Обязательно». Абу аль-Асвад сказал: «Что обязательно, о повелитель верующих?» Умар ответил: «Я сказал так же, как сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Если о каком-либо мусульманине засвидетельствуют четверо, что он был хорошим, Аллах введёт его в Рай»»». Он сказал: «Мы спросили: а если трое?» Он сказал: «Он ответил: «И трое»». Он сказал: «Мы спросили: а двое?» Он ответил: «И двое»». «Он сказал: «Затем мы не спросили его о одном».
т. 1 с. 286

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сунан ан-Насаи
Тахридж7Редкие слова1
ذَرِيعًا
ذَرَعَ (зара‘а) — означает вытягивать или выдвигать руки. В хадисах говорится, что пророк صلى الله عليه وسلم «أَذْرَعَ ذِرَاعَيْهِ مِنْ أَسْفَلِ الْجُبَّةِ» — он вытянул руки из-под одежды. Также есть хадис, где говорится, что он «أَذْرَعَ مِنْهَا يَدَهُ» — выдвинул руку из одежды. Термин «ذَرْع» (зар‘) означает размах руки, длину предплечья, то есть расстояние от локтя до кончиков пальцев. В арабском языке «ذَرَعَ» — это действие вытягивания руки, а «ذَرْع» — длина руки или размах. В хадисах также встречается выражение «ذُرَيِّعَة» — уменьшительное от «ذِرَاع» — маленькая рука или предплечье, что указывает на женский род. Кроме того, «ذَرْع» может означать силу, мощь, способность, например, в хадисе говорится «رَحْبَ الذِّرَاعِ» — широкий размах, большая сила и мощь. Также «ذَرَعَ» употребляется в значении быстрого, большого по объёму действия, например, «أَكَلَ أَكْلًا ذَرِيعًا» — съел много и быстро. В одном из хадисов говорится, что если у постящегося случилась рвота, то это не считается прерыванием поста, то есть «مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ» — если рвота опередила его, то пост не нарушается. В целом, «ذَرَعَ» связано с вытягиванием, размахом, силой и быстротой.