Муснад Ахмада · Муснад Умара ибн аль-Хаттаба
Хадис № 292
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُيَسَّرٍ أَبُو سَعْدٍ الصَّاغَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ:
كَانَ عُمَرُ يَحْلِفُ عَلَى أَيْمَانٍ ثَلاثٍ، يَقُولُ: وَاللهِ مَا أَحَدٌ أَحَقَّ بِهَذَا الْمَالِ مِنْ أَحَدٍ، وَمَا أَنَا بِأَحَقَّ بِهِ مِنْ أَحَدٍ، وَاللهِ مَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَحَدٌ إِلَّا وَلَهُ فِي هَذَا الْمَالِ نَصِيبٌ إِلَّا عَبْدًا مَمْلُوكًا، وَلَكِنَّا عَلَى مَنَازِلِنَا مِنْ كِتَابِ اللهِ، وَقَسْمِنَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَالرَّجُلُ وَبَلاؤُهُ فِي الْإِسْلامِ، وَالرَّجُلُ وَقَدَمُهُ فِي الْإِسْلامِ، وَالرَّجُلُ وَغَنَاؤُهُ فِي الْإِسْلامِ، وَالرَّجُلُ وَحَاجَتُهُ، وَوَاللهِ لَئِنْ بَقِيتُ لَهُمْ، لَيَأْتِيَنَّ الرَّاعِيَ بِجَبَلِ صَنْعَاءَ حَظُّهُ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَهُوَ يَرْعَى مَكَانَهُ .
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص389
Нам передал Мухаммад ибн Мусаррир, Абу Са‘д ас-Саганый, нам передал Мухаммад ибн Исхак от Мухаммада ибн Амра ибн Атаа, от Малика ибн Ауса ибн аль-Хадасана, который сказал: Умар клялся тремя клятвами, говоря: «Клянусь Аллахом, никто не имеет больше прав на это имущество, чем другой, и я сам не имею на него больше прав, чем кто-либо. Клянусь Аллахом, нет среди мусульман никого, у кого не было бы доли в этом имуществе, кроме раба, находящегося в собственности. Но мы (распределяем его) согласно нашему положению по Книге Аллаха и нашей доле от Посланника Аллаха ﷺ: человек и его усердие в Исламе, человек и его давность (принятия) Ислама, человек и его польза для Ислама, человек и его нужда. И клянусь Аллахом, если я останусь жив для них, то доля этого имущества дойдёт даже до пастуха на горе Сана, пока он пасёт стадо на своём месте».