Муснад Ахмада · Муснад Умара ибн аль-Хаттаба

Хадис № 313

حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَتِيقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ ، عَنْ بَعْضِ بَنِي يَعْلَى ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ، قَالَ : طُفْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ، قَالَ يَعْلَى : فَكُنْتُ مِمَّا يَلِي الْبَيْتَ ، فَلَمَّا بَلَغْتُ الرُّكْنَ الْغَرْبِيَّ الَّذِي يَلِي الْأَسْوَدَ ، جَرَرْتُ بِيَدِهِ لِيَسْتَلِمَ ، فَقَالَ : " مَا شَأْنُكَ ؟ فَقُلْتُ : أَلَا تَسْتَلِمُ ؟ قَالَ : أَلَمْ تَطُفْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقُلْتُ : بَلَى ، فَقَالَ : أَفَرَأَيْتَهُ يَسْتَلِمُ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ الْغَرْبِيَّيْنِ ؟ قَالَ : فَقُلْتُ لَا ، قَالَ : أَفَلَيْسَ لَكَ فِيهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ؟ قَالَ : قُلْتُ : بَلَى ، قَالَ : فَانْفُذْ عَنْكَ " .

Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص402

Нам передал Раух, [сказал]: нам передал Ибн Джурайдж, [сказал]: мне сообщил Сулейман ибн Атик от Абдуллаха ибн Бабайха, от одного из сыновей Йалы, от Йалы ибн Умайи, который сказал: «Я совершал таваф вместе с Умаром ибн аль-Хаттабом, и он коснулся угла (с Чёрным камнем)». Йала сказал: «Я шёл со стороны, обращённой к Дому. Когда я дошёл до западного угла, что рядом с углом, где Чёрный камень, я потянул его за руку, чтобы он коснулся и его. Он сказал: «Что с тобой?» Я сказал: «Разве ты не коснёшься?» Он сказал: «Разве ты не совершал таваф с Посланником Аллаха ﷺ?» Я сказал: «Да». Он сказал: «А видел ли ты, чтобы он касался этих двух западных углов?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Разве нет для тебя в нём прекрасного примера?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Так иди своей дорогой»».

Цепочка передатчиков

Тахридж1 Редкие слова1

فَانْفُذْ: نَفَذَ (нафáда) — означает, что если кто-то обвинит мусульманина в том, в чём он невиновен, то Аллах по праву должен наказать его или привести к исполнению того, что он сказал, то есть вывести из этого положения. Само слово «нафад» с движением означает выход, выходное отверстие или освобождение. Также говорят о месте выхода раны — «нафад». В хадисе Ибн Масъуда говорится: «Вы собраны на одном уровне, и взгляд ваш проникает сквозь вас». Говорят: «Взгляд меня проник» — если он достиг меня и прошёл мимо. «Я проник через народ» — если я прорвался через них и прошёл посреди них. Если ты обошёл их, оставив позади, говоришь: «Я проник через них» без альфа, а иногда с альфой. Считается, что имеется в виду взгляд Всевышнего, который охватывает всех, или взгляд наблюдающего, из-за ровности уровня. Абу Хатим говорит, что передатчики хадиса произносят с буквой заль (ذ) с огласовкой, но правильнее с сукуном — то есть взгляд достигает всех и охватывает их. Лучше понимать хадис как про взгляд видящего, а не только Всевышнего, потому что Аллах соберёт людей в День Суда на земле, где все творения увидят расчёт каждого отдельно и увидят, что с ним будет. В хадисе Анаса: «Они собраны в просторном месте, куда взгляд их проникает, и слышат голос». В хадисе о благочестии родителей: прощение им и исполнение их завещаний, то есть выполнение их воли. В хадисе о мухриме: если он причинит вред своей семье, то они «нафаджут» ему — то есть сохранят своё положение и не отменят его хаджа. Говорят: «Нога нафидж» — значит, идущая. В хадисе Умара: «Он обходил Каабу с таким-то, и когда дошли до западного угла рядом с Чёрным камнем, сказал: «Не хочешь ли принять?« — он ответил: «Отойди, ведь Пророк не принимал его««, то есть оставь и пройди мимо. Говорят: «Иди прочь» или «отойди» — значит, уйди с места и обойди его. В другом хадисе: «Пусть женщины уйдут», то есть удалятся и освободятся от тесноты мужчин. В другом хадисе: «Отойди на свою верблюдицу и иди спокойно», то есть отделись и иди в безопасности. В хадисе Абу Дарда: «Если ты проникнешь к ним, они проникнут к тебе», то есть если ты споришь с человеком, он ответит тебе. Передают с буквой каф и дал без огласовок. В хадисе Абд ар-Рахмана ибн аз-Зарка: «Неужели нет человека, который будет судить между нами?» — то есть управлять и решать наши дела. Говорят: «Его дело нафидж» — значит, оно идёт и подчиняется.