- الْوِزْغَانِ
- (وَزَغَ) — глагол, связанный с названием ящерицы, которую называют وَزَغَة (вазга), также известной как ядовитая белая ящерица (سَامُّ أَبْرَصَ). Множественное число — أَوْزَاغٌ и وُزْغَانٌ.
В хадисах упоминается приказ убивать ящериц. В одном из них говорится, что когда сгорел дом в Мекке, ящерицы вылетали из него. В другом хадисе Умм Шарик спрашивала Пророка (мир ему) о разрешении убивать ящериц, и он разрешил.
Также рассказывается, что Хакам ибн Аби аль-Ас, отец Марвана, подражал Пророку (мир ему) сзади, и когда узнал об этом, сказал: «Пусть так и будет», но у него появилась ящерица на месте, которая не покидала его — то есть дрожь или судорога, связанная с буквой ز.
В другой версии говорится, что он просил Бога сделать так, чтобы у него была дрожь, и его тело начало трястись и дрожать.
- طَبِنَ
- (корень «т-б-н»)
В хадисе: «Так проявил к ней смекалку румийский раб».
Основа слов «ат-табн» и «ат-табана» — сообразительность, смекалка. Говорят: «табина ли-каза табанатан» — «он проявил смекалку в отношении такого-то дела», и он — «табин» (смекалистый). То есть он проник в её суть, разузнал её дело и понял, что она из тех, кто уступит ему в соблазнении. Это если слово передаётся с огласовкой «кясра» под «ба». А если передаётся с «фатхой», то смысл его — «он разочаровал её и расстроил её дело».
- لِلْفِرَاشِ
- (ФАРАША) В хадисе: «Он запретил расстилание, подобное [расстиланию] хищного зверя, в молитве». Это когда [молящийся] расстилает свои предплечья при земном поклоне и не поднимает их от земли, подобно тому, как расстилают свои лапы собака и волк. «Ифтираш» (расстилание) — форма «ифти‘ал» от «фарш» и «фираш».
Отсюда же и хадис: «Ребёнок принадлежит постели (фираш), а прелюбодею — камень [побиение]», то есть [ребёнок принадлежит] владельцу постели, а это муж или господин [рабыни]. Женщина называется «фираш» («постель»), потому что мужчина стелет её [под себя] («йафтарышуха»).
Отсюда же и хадис Ибн ‘Абд аль-‘Азиза: «Разве что имущество будет расстеленным (муфтараш)», то есть захваченным силой, на которое незаконно наложили руки, — от их выражения «расстелил честь такого-то», когда посягнул на неё поношением. Суть этого — сделать её («честь») для себя постелью, которую топчут.
В хадисе Тахфы: «Вам принадлежит остающийся [молодняк] и молодая верблюдица (фариш)». Это верблюдица, недавно родившая, подобная роженице среди женщин. Также говорят, что «фариш» из растений — это то, что стелется по поверхности земли и не поднимается на стебле. Говорят также: «лошадь фариш», если её хозяин случил её через семь [дней] после родов.
Отсюда же и хадис Хузаймы: «И ты оставила фариш почерневшим», то есть сильно почерневшим от сгорания.
В хадисе: «И пришла хумра (птица) и стала тафрушу», то есть распростирать свои крылья, приближаться к земле и трепетать.
В хадисе Узайны: «За ноготь [полагается] фарш из верблюдов». «Фарш» — это молодняк верблюдов. Также говорят, что это то из верблюдов, коров и овец, что годится только для заклания.
Также в хадисе упомянуто «Фарш» с фатхой на «фа» и сукуном на «ра» — это долина, по которой прошёл Пророк, мир ему и благословение Аллаха, когда направлялся к Бадру.
Также в хадисе: «И падают друг за другом [люди] по обеим сторонам моста, как падают мотыльки (фараш) в огонь». «Фараш» с фатхой — это летающие [насекомые], которые бросаются в свет светильника, единственное число — «фараша» (мотылёк).
Отсюда же хадис: «Он сделал мотыльков и этих тварей падающими в него [огонь]». Это встречается в хадисе неоднократно.
В хадисе ‘Али: «Удар, от которого разлетаются тонкие кости черепа (фараш аль-хам)». «Фараш» — это тонкие кости, прилегающие к своду черепа. И всякая тонкая кость называется «фараша». Отсюда же «фараша» замка [название детали замка].
Отсюда же и хадис Малика: «В [ране] мунаккиля, у которой разлетающиеся кости (фарашуха) — пятнадцать [верблюдов в качестве возмещения]». «Мунаккиля» — из числа ран головы — это та, что смещает кости [со своего места].
- وَزَغَةٌ
- (وَزَغَ) — глагол, связанный с названием ящерицы, которую называют وَزَغَة (вазга), также известной как ядовитая белая ящерица (سَامُّ أَبْرَصَ). Множественное число — أَوْزَاغٌ и وُزْغَانٌ.
В хадисах упоминается приказ убивать ящериц. В одном из них говорится, что когда сгорел дом в Мекке, ящерицы вылетали из него. В другом хадисе Умм Шарик спрашивала Пророка (мир ему) о разрешении убивать ящериц, и он разрешил.
Также рассказывается, что Хакам ибн Аби аль-Ас, отец Марвана, подражал Пророку (мир ему) сзади, и когда узнал об этом, сказал: «Пусть так и будет», но у него появилась ящерица на месте, которая не покидала его — то есть дрожь или судорога, связанная с буквой ز.
В другой версии говорится, что он просил Бога сделать так, чтобы у него была дрожь, и его тело начало трястись и дрожать.