HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Муснад Али ибн Аби Талиба

Хадис № 1049

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: " نَهَانِي رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ، وَعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمَيَاثِرِ ١٠٥٠ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلَ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَيَّةَ الْوَادِعِيِّ، قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: عَنْ أَبِي حَيَّةَ، قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيًّا بَالَ فِي الرَّحَبَةِ وَدَعَا بِمَاءٍ " فَتَوَضَّأَ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلاثًا، وَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلاثًا، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا، وَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ثَلاثًا ثَلاثًا، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، وَغَسَلَ قَدَمَيْهِ ثَلاثًا ثَلاثًا "، ثُمَّ قَامَ فَشَرِبَ مِنْ فَضْلِ وَضُوئِهِ، ثُمَّ قَالَ: " إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَعَلَ كَالَّذِي رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ فَأَرَدْتُ أَنْ أُرِيَكُمُوهُ • ١٠٥١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ، حَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، قَالَ: ضَرَبَ عَلْقَمَةُ بْنُ قَيْسٍ هَذَا الْمِنْبَرَ، وَقَالَ: خَطَبَنَا عَلِيٌّ ﵁ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَذَكَرَ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَذْكُرَ، وَقَالَ: " إِنَّ خَيْرَ النَّاسِ كَانَ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ أَحْدَثْنَا بَعْدَهُمَا أَحْدَاثًا يَقْضِي اللهُ فِيهَا " •
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص311
Нам передал Ваки‘, от Исраиля, от Абу Исхака, от Хубайры, от Али, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил мне носить золотое кольцо, а также надевать шёлк аль-къасси и подкладки аль-миясир (шёлковые сёдельные подушки)». 1050 — Нам передал Ваки‘, нам передал Исраиль, и Абдур-Раззак, нам сообщил Исраиль, от Абу Исхака, от Абу Хаййи аль-Вади‘и, — Абдур-Раззак сказал: от Абу Хаййи, — он сказал: «Я видел, как Али помочился на открытом месте и попросил воды», и совершил малое омовение: вымыл ладони трижды, прополоскал рот и нос трижды, вымыл лицо трижды, вымыл предплечья по три раза каждое, обтёр голову и вымыл ступни по три раза каждую. Затем встал и выпил оставшуюся воду от своего омовения, и сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ делал то же, что вы видели, как делал я, и я хотел показать вам это». 1051 — Нам передал Абдуллах, мне передал Абу Салих аль-Хакам ибн Муса, нам передал Шихаб ибн Хираш, мне передал аль-Хаджжадж ибн Динар, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима ан-Наха‘и, он сказал: Алькама ибн Кайс ударил по этой кафедре и сказал: «Али (да будет доволен им Аллах) обратился к нам с проповедью с этой кафедры, восхвалил Аллаха и вознёс Ему хвалу, и упомянул то, что пожелал Аллах, чтобы он упомянул, и сказал: «Поистине, лучшими из людей после Посланника Аллаха ﷺ были Абу Бакр, затем Умар. А после них мы стали совершать события, в которых Аллах рассудит»».
т. 2 с. 311

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
الْقَسِّيِّ
قَسَسَ (касас) — в хадисе говорится о запрете ношения القَسِّيّ, что означает одежду из льна, смешанного с шёлком, привозимую из Египта. Название происходит от деревни на берегу моря недалеко от Тиниса, которая называется القَسّ (с открытым кяфом), хотя некоторые учёные произносят это с كسرة (с закрытым кяфом). Также говорят, что корень слова القَسِّيّ — это القَزِّيّ (каззий), относящийся к шёлку (قَزّ — шелкопряд), где буква ز заменена на س. Ещё одна версия связывает название с القَسّ — морозом, из-за белизны ткани.