هبيرة بن يريم الشبامي

Нам передал аль-Аббас ибн Абд аль-Азим, нам передал Абд аль-Малик ибн Амр, нам передал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад от Язида ибн аль-Хада, от Мухаммада ибн Ибрахима, от Нафи‘а ибн Уджайра, от его отца, от Али (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Зайд ибн Хариса отправился в Мекку и привёз оттуда дочь Хамзы. Тогда Джа‘фар сказал: «Я возьму её, я больше имею прав на неё — она дочь моего дяди, и у меня в доме её тётя по матери, а тётя по матери — всё равно что мать». Али сказал: «Я больше имею прав на неё — она дочь моего дяди, и у меня дочь Посланника Аллаха ﷺ, и она больше имеет прав на неё». Зайд сказал: «Я больше имею прав на неё — я отправился за ней, проделал путь и привёз её»». Затем вышел Пророк ﷺ, и он рассказал историю, и Пророк ﷺ сказал: «А что касается девочки, то я решаю передать её Джа‘фару: она будет со своей тётей по матери, а тётя по матери — всё равно что мать». Нам передал Мухаммад ибн Иса, нам передал Суфьян от Абу Фарвы, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, с этим же сообщением, но не полностью, где сказано: «И он решил передать её Джа‘фару», и сказано: «Поистине, её тётя по матери — у него». Нам передал Аббад ибн Муса, что Исмаил ибн Джа‘фар передал им от Исраиля, от Абу Исхака, от Хани и Хубайры, от Али, который сказал: «Когда мы вышли из Мекки, дочь Хамзы последовала за нами, крича: «О дядя! О дядя!» Али взял её за руку и сказал: «Вот, возьми дочь твоего дяди», и она понесла её на руках». Он рассказал историю и сказал: «Джа‘фар сказал: «Дочь моего дяди, а её тётя по матери — моя жена». И Пророк ﷺ решил передать её тёте по матери и сказал: «Тётя по матери занимает положение матери»».

Нам передали Хафс ибн Умар и Муслим ибн Ибрахим, они сказали: нам передал Шу‘ба от Абу Исхака, от Хубайры, от Али (да будет доволен им Аллах), он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил мне золотое кольцо, ношение шёлковой ткани кысси и красного седельного покрывала (мисара)».

Нам передал Хишам ибн Юнус аль-Куфи, он сказал: нам передал аль-Мухариби от аль-Хаджжаджа ибн Артаа, от Абу Исхака, от Хубайры, от Али, а также от Амра ибн Мурры, от Ибн Абу Лейлы, от Муаза ибн Джабаля — они оба сказали: Пророк ﷺ сказал: «Если кто-то из вас придёт к молитве, а имам находится в каком-то положении (совершает определённое действие), пусть делает так же, как делает имам». Это редкий (гариб) хадис, мы не знаем никого, кто передал бы его с иснадом, кроме как этим путём передачи. И на этом основывается практика у обладателей знания: они сказали — если человек придёт, а имам совершает земной поклон, пусть совершит земной поклон, но этот ракат не засчитывается ему, если он пропустил поясной поклон вместе с имамом. А Абдуллах ибн аль-Мубарак предпочёл, чтобы он совершал земной поклон вместе с имамом, и он передал от некоторых из них слова: «Может быть, он не поднимет голову с этого земного поклона, пока ему не будет прощено».

Нам передал Махмуд ибн Гайлан, сказав: нам передал Вакиа, сказав: нам передал Суфьян от Абу Исхака, от Хубайры ибн Йарима, от Али, что Пророк ﷺ будил свою семью в последние десять ночей Рамадана. Это хадис хороший, достоверный.

Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Абу аль-Ахвас от Абу Исхака от Хубайры ибн Йарима, он сказал: Али сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил золотой перстень, аль-касси (полосатую шёлковую ткань), аль-мийсару (шёлковый чехол для седла) и джи‘а». Абу аль-Ахвас сказал: «Это напиток, который делают в Египте из ячменя». Этот хадис хороший, достоверный.

Нам сообщил Яхья ибн Хаким, сказал: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Махди от Шу‘бы, от Абу Исхака, от Абу аль-Ахваса, от Абдуллаха, который сказал: «Оскорбление мусульманина — нечестие, а сражение с ним — неверие». Абан сказал ему: «О Абу Исхак, разве ты слышал это только от Абу аль-Ахваса?» Он ответил: «Нет, я слышал это от аль-Асвада и Хубайры».

Нам сообщил аль-Хасан ибн Исмаил ибн Сулейман, сказал: нам передал Абда ибн Сулейман от аль-А'маша, от Абу Исхака, от Хубайры ибн Йарима, сказал: сказал Абдуллах ибн Масуд: «По чтению кого вы велите мне читать? Я прочитал Посланнику Аллаха ﷺ более семидесяти сур, а ведь Зейд был обладателем двух косичек, играющим с детьми».

Нам сообщил Кутайба, сказал: нам передал Абу аль-Ахвас от Абу Исхака, от Хубайры ибн Ярима, сказал: сказал Али: «Пророк ﷺ запретил мне носить золотое кольцо, а также запретил аль-касси (шёлковую ткань), красные подушки для сёдел (аль-маясир) и аль-джи‘а (напиток из ячменя, вид пива)».

Мне сообщил Мухаммад ибн Адам, от Абд ар-Рахима, от Закарии, от Абу Исхака, от Хубайры, от Али, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил золотой перстень, шёлковую ткань «касси» и красные подушки-накидки (для верховых животных)».

Нам сообщил Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мубарак, сказал: нам передал Яхья — он же Ибн Адам, — сказал: нам передал Зухайр от Абу Исхака от Хубайры, который слышал, как Али говорил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил золотое кольцо, красную попону, одежды из ткани каси и джи‘а — напиток, который делают из ячменя и пшеницы, — и упомянул о его крепости». Ему возразил Аммар ибн Рузайк, передав это от Абу Исхака от Са‘са‘а от Али.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Абд-ар-Рахим ибн Сулейман, от Язида ибн Абу Зияда, от Абу Фахиты, который сказал: мне передал Хубайра ибн Йарим, от Али, что Посланнику Аллаха ﷺ подарили одеяние, окаймлённое шёлком, — либо основа его была шёлковой, либо уток, — и он отправил его мне. Я пришёл к нему и сказал: «О Посланник Аллаха, что мне с ним делать? Надеть его?» Он сказал: «Нет, но сделай из него платки для женщин из рода Фатимы».

Абу Бакр передал нам, он сказал: Абу аль-Ахвас передал нам от Абу Исхака, от Хубайры, от Али, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил золотой перстень и мисару (шёлковую подстилку)», — то есть красную.

Нам передал Аффан, нам передал Шу'ба, он сказал: нам сообщил Абу Исхак, он сказал: я слышал, как Хубайра говорил: я слышал, как Али говорил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил — или: мне запретил Посланник Аллаха ﷺ — золотой перстень, аль-къасси (шёлковую ткань) и мисару (шёлковую подстилку на седле)»

Нам передал Абд ар-Рахман, нам передали Суфьян, Шу‘ба и Исраиль от Абу Исхака, от Хубайры, от Али, который сказал: «Пророк ﷺ будил свою семью в последние десять ночей рамадана».

Нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Исраиль от Абу Исхака, от Хани ибн Хани и Хубайры ибн Ярима, от Али (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Когда мы вышли из Мекки, за нами последовала дочь Хамзы, крича: «О дядя, о дядя!»» Он сказал: «Я взял её за руку и передал Фатиме (да будет доволен ею Аллах), сказав: «Возьми дочь своего дяди»». Он сказал: «Когда мы прибыли в Медину, мы стали спорить о ней — я, Джафар и Зайд ибн Хариса. Джафар сказал: «Это дочь моего дяди, а её тётя у меня» — имея в виду Асму бинт Умайс. Зайд сказал: «Это дочь моего брата». А я сказал: «Я взял её, и она — дочь моего дяди»». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что до тебя, о Джафар, то ты похож на меня внешностью и нравом. Что до тебя, о Али, то ты от меня, а я от тебя. Что до тебя, о Зайд, то ты наш брат и наш вольноотпущенник. А девочка пусть будет у своей тёти, ибо тётя (по матери) — это (как) мать». Я спросил: «О Посланник Аллаха, не жениться ли тебе на ней?» Он ответил: «Она — дочь моего брата по молочному вскармливанию».