HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Муснад Али ибн Аби Талиба

Хадис № 1327

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، أَخبرنا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ، عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ: ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ: " مَلا اللهُ بُيُوتَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا كَمَا حَبَسُونَا عَنِ الصَّلاةِ الْوُسْطَى حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ - أَوْ قَالَ: حَتَّى آبَتِ الشَّمْسُ - " إِحْدَى الْكَلِمَتَيْنِ
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص443
Нам передал Аффан, нам передал Хаммам, нам сообщил Катада, от Абу Хассана, от Убайды ас-Салмани, от Али (да будет доволен им Аллах): Посланник Аллаха ﷺ сказал в день (битвы) аль-Ахзаб: «Пусть Аллах наполнит их дома и могилы огнём, как они удержали нас от средней молитвы, пока не закатилось солнце» — или сказал: «пока не вернулось солнце» — одно из этих двух выражений.
т. 2 с. 443

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
آبَتِ
Глава о сочетании хамзы с вав (أَوَبَ). В этой главе говорится о صلاة الأوابين — молитве тех, кто часто возвращается к Аллаху с покаянием. جمع أواب — множественное число от أواب, что означает часто возвращающийся к Аллаху с покаянием. Также есть мнение, что это тот, кто повинуется, и другое мнение — что это тот, кто восхваляет Аллаха. Под этим словом понимается صلاة الضحى — молитва в середине дня, когда солнце высоко и жара сильна. Это слово неоднократно встречается в хадисах. Например, в молитве путешественника звучит призыв: «توبًا توبًا لربنا أوبًا» — «Покаяние, покаяние перед нашим Господом, илиб» — то есть покаяние, возвращающееся многократно. От этого слова образовано آب أوبًا, и тот, кто так поступает, называется آيب — возвращающийся к покаянию. В другом хадисе встречается слово آيبون تائبون — множественное число от آيب, означающее покаявшихся. Это слово также часто повторяется в хадисах, например: «وجاءوا من كل أوب» — «Они пришли со всех сторон, из всех мест и пристанищ». В хадисе Анас رضي الله عنه говорится: «فآب إليه ناس» — «К нему пришли люди со всех сторон». Также в хадисе встречается выражение: «شغلونا عن الصلاة حتى آبت الشمس» — «Они отвлекли нас от молитвы, пока солнце не зашло». Слово أوب связано с возвращением, так как солнце возвращается на место своего восхода при заходе. Если бы это слово применялось к восходу, это было бы уместно, но так не употребляется.
الْأَحْزَابِ
باب الحاء مع الزاي (глава о сочетании букв ح и ز) — حَزَبَ (хазаба) — в хадисах встречается в разных значениях. Например, Али говорил, что у него есть «حِزْب» из Корана, который он хочет дочитать, прежде чем выйти, то есть «حِزْب» — это часть чтения или молитвы, подобно ежедневному заданию (ورد). Также «الحِزْب» — это очередь при приёме воды. В хадисах есть мольба: «اللهم اهزم الأحزاب وزلزلهم» — «О Аллах, победи группы (партии) и потряси их». «الأحزاب» — это множ. от «حِزْب» — группы людей. В хадисах упоминается «غزوة الأحزاب» — поход окопов (Хандак). В хадисах говорится, что если на человека обрушивается беда или важное событие, то говорят, что «حَزَبَهُ أمر» — случилось с ним что-то серьёзное. В хадисах Али упоминает «كَرَائِهُ الأمور وحَوَازِب الخُطوب» — множество тяжёлых событий. В хадисах Ибн Зубайр говорится о том, что кто-то хочет «يُحَزِّبَهُمْ» — укрепить их, сделать частью своей партии или группой. В хадисах о клевете (الإفك) говорится, что Хамна «تُحَازِبُ» — то есть защищает и поддерживает свою группу. В хадисах мольба: «اللهم أنت عدتي إن حزبت» — «О Аллах, Ты моя опора, если меня окружат враги». В хадисах также говорится, что «الحزب» и «الحرب» связаны, и что «حزب» — это группа, партия, особенно в военном смысле.